أبج
الأَبَجُ ، كالأَبَدٍ زِنةً ومعنىً .
أجج
أَجَّ الماءُ يَؤُجُّ - بالضّمّ - أُجُوجاً :
مَلَحَ « 1 » ومَرَّ ، وهو ماءٌ أُجَاجٌ ، كَغُرَابٍ « 2 » .
وأَجَّتِ النّارُ أَجِيجاً : الْتَهَبَتْ ، وأَجَّجْتُها أَنا تَأْجِيجاً فتَأَجَّجَتْ ، وائْتَجَّتْ .
وأَجَّ الظَّلِيمُ أَجّاً ، وأَجِيجاً : عَدَا وله حَفِيفٌ ، كَيَئِجُّ ، بالكسرِ « 3 » .
وأَجَّتِ النَاقَةُ أَجِيجاً : حَنَّتْ .
والأَجَّةُ ، كَشَجَّةٍ : شِدَّةُ الحَرِّ وتَوَهُّجُهُ .
الجمع : إِجَاجٌ كَشِجَاجٍ ، وقد ائْتَجَّ النَهارُ ، وتَأَجَّجَ .
وأَتَانَا في أُجاجِ الصَّيْفِ ، بالضّمِّ :
في شِدَّتِهِ ، أو في أَوَّلِهِ .
ومن المجاز
مَرَّ يَؤُجُّ في سَيْرِهِ ، إذا كان له حَفِيفٌ كحَفيفِ الظَّلِيمِ « 4 » .
وسَمِعْتُ أَجَّةَ القَوْمِ : حَفِيفَ مَشْيِهِم واضْطِرابِهِم .
وهو أَغَرُّ أَجُوجٌ ، كَصَبُورٍ : مُضِيءُ الوَجْهِ نَيِّرٌ كأَنَّه يَتَوَقَّدُ .
ورَجُلٌ يَأْجُوجُ ، كيَعْقُوبَ : مُضْطَرِبٌ في سَيْرِهِ يَؤُجُّ يُمْنَةً ويُسْرَةً .
و
يَأْجُوجُ
وَمَأْجُوجُ : اسمانِ أَعجمّيانِ - بدليلِ منعِ الصّرفِ ، كهَارُوتَ ومَارُوتَ .
وقيل « 5 » : عربيّانِ من أَجَّ الظَّلِيمُ ، ووزنُهُما « يَفْعُولُ » و « مَفْعُولُ » وتركُ الهمزة تخفيفٌ . وقَرَأَ عاصمٌ بالهمز « 6 » . ومنعُ صرفهما للتّعريفِ وتأْنيثِ القبيلة - وهما قَبِيلتانِ من جِنسِ الإِنسِ من وُلْدِ يَافِثِ بن نوحٍ عليْهِ السّلام .
هامش
( 1 ) في « ج » : ملُح .
( 2 ) ومنه قوله تعالى :هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌالفرقان : 53 .
( 3 ) مقصوده قدّسَ سِرُّه : أجّ الظّليم يؤجّ بالضم ، كيَئِجّ بالكسر ، كما في القاموس والتاج .
( 4 ) ومنه حديث خيبر : « فلمّا أصبح دعا علياً فأعطاه الرّاية فخرج بها يؤجّ حتّى ركزها تحت الحصن » النّهاية 1 : 25 .
( 5 ) انظر تفسير القرطبي 11 : 65 .
( 6 ) حجّة القراءات : 432 .