حَوائِجَ ؛ لأَنَّ أَصلها حَائِجَةٌ ، فَخُفِّفَت بطرحِ الهمزةِ ، كقولهم : يومٌ راحٌ على التّخفيف من رائح « 1 » .
وقال سيبويه : هي جمع حَوْجاءَ وأَصله حَوَاجِيَ كصَحَارِي ، فُقدِّمَتِ الياء على الجيمِ على القلبِ ، كقولهم في شاكي السِّلاح : شائكٌ « 2 » .
وتَحَوَّجَ : طَلَبَ ما يحتاج إليه في معيشتِهِ .
ورجلٌ مُحْوِجٌ ، كَمُفْلِسٍ : ذو حاجَةٍ .
الجمع : مَحاوِيجُ كمَفالِيسَ ، وأَنكره بعضهم « 3 » ؛ لعدم السّماع .
وما لي عنده حَوْجاءُ ولا لَوْجاءُ ولا حُوَيْجاءُ ولا لُوَيْجاءُ ؛ أي حاجةٌ ، والثّانيةُ إتباعٌ .
ومن المجاز
أَحَاجَ : بَخِلَ .
وفي نفسهِ من الأَمرِ حاجةٌ ؛ أَي حزازَةٌ .
وما في صدري حَوْجَاءُ ولا لَوْجَاءُ :
لا مِرْيةٌ ولا شكٌّ .
وكلّمتُهُ فما رَدَّ حوجاءَ ولا لوجاءَ ، أَي كلمةً .
واحْتاجَ إليه : انعَاجَ وانعَطَفَ .
وأَخَذَ حَوِيجاً من الأَرضِ : طريقاً مُنعَطِفاً غير مُسْتَقيمٍ .
وحَوَّجْتُ له تَحوِيجاً : تَرَكْتُ طريقي لأَجلِهِ .
والحاجُ : ضربٌ من الشَّوْك ، في « ح ي ج » .
وذُو الحَاجَتَيْنِ : محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِنْقِذٍ « 4 » الحِمْيَريُّ ؛ يُكنَّى أبا حُمَيدٍ السّمرقنديّ ، أوّل من بايَعَ « 5 » السَّفّاحَ بالكوفةِ وسلَّم عليه بالخلافةِ .
وذو حاجٍ : وادٍ لغَطفانَ .
وذاتُ حاج : موضعٌ بين المدينة والشّام .
هامش
( 1 ) انظر العين 3 : 293 .
( 2 ) انظر اللّسان .
( 3 ) انظر المصباح المنير : 155 .
( 4 ) كذا في « ش » والقاموس : وفي « ت » و « ج » : منقد بالدّال المهملة .
( 5 ) في « ش » : تابع .