وحُنْدُجٌ ، بالضّمِّ : اسمٌ .
حنضج
الحِنْضِجُ ، كخِنْصِرٍ : من لا غناء عندَهُ ولا خيرَ فيه من الرَّجالِ .
حوج
حاجَ حَوْجاً - كقَالَ - واحْتاجَ احتِياجاً وأَحوَجَ إحْواجاً : افتَقَرَ إلى شيءٍ .
وأَحْوَجْتُهُ أَنا إِحْوَاجاً : أَفقرتُهُ إليهِ ، لازمٌ متعدّ .
والحَاجَةُ : ما يُحتاجُ إليه ، يقال : خُذ منه حاجَتكَ ، وأَعطاهُ من المالِ حَاجَتَهُ ، كالحَوْجاءِ . الجمع : حَاجٌ ، وحاجاتٌ ، وحِوَجٌ - كقِصَعٍ - وجمعُ الحَوْجَاء حِوَج ، كعَوْجاء وعِوَج .
وأَمَّا حَوَائِجُ فأَنْكَرَها الأَصمعيُّ لخروجها عن القياسِ ، وزَعَمَ أنَّها مولَّدةٌ « 1 » ، وتَبِعَهُ المبرّد في الكاملِ والحريريُّ في الدّرّةِ « 2 » ، وأَثبتها الخليل وسيبويه وأَبو عمرو وابن دريد وابن السكّيت وابن خالويه وابن جني وابن برّي « 3 » وغيرهم « 4 » ، وفي الحديث « 5 » وأَشعار الفصحاء « 6 » من الشّواهدِ عليها ما لا مجال للتوُّقف معه .
ثمّ قال الخليل : جمعوا الحاجةَ على
هامش
( 1 ) عنه في الصّحاح .
( 2 ) الكامل 1 : 233 ، درّة الخواص : 64 .
( 3 ) العين 3 : 259 ، والكتاب 4 : 73 ، وعن أبي عمرو وبن خالويه في التّاج ، وجمهرة اللّغة 1 : 443 ، وتهذيب الألفاظ : 566 ، وانظر الخصائص 1 : 221 و 218 ، والتّعريب والمعرب : 123 .
( 4 ) انظر ارتشاف الضّرب 1 : 450 ، وهمع الهوامع 2 : 179 ، واللّسان .
( 5 ) ومنه : « مَن كَثُرَتْ نِعَمِ اللَّه عليه كَثُرَتْ حَوَائِج النّاس إليه » نهج البلاغة 3 : 244 / 372 .
( 6 ) كقول الأعشى :النَّاسُ حَوْلَ قِبابِه * أَهلُ الحوَائج والمَسائلوقول الفرزدق :وَلِي بِبلادِ الهندِ عند أَميرها * حَوَائِجُ جَمَّاتٌ وعندي ثَوَابُهاديوان الأعشى : 159 ، ديوان الفرزدق : 79 .