انصبابها ، كما يقال : جرت ميازيبُ السَّماءِ .
الأَثر
( وَجَعَلَني فَاتِحاً وخَاتِماً ) « 1 »
مقدَّماً في الأَنبياءِ وخاتماً لهم ، أَو فاتحاً لباب الهدى والرَّحمةِ ، أَو لأَبوابِ الجنَّةِ ، أَو لكلِّ خيرٍ في الدَّنيا والآخرة .
( ما سُقِيَ بِالفَتْحِ ) « 2 »
الماء « 3 » الجاري على وجهِ الأَرض .
( فَتْحَها عليَّ ) « 4 »
اقرأَنيها .
( لا تُفاتِحُوا أَهلَ القَدَرِ ) « 5 »
لا تحاكموهم أَو لا تجادلوهم وتناظروهم أَو لا تَبْدؤوهم بالكلام .
( شَاةٌ فَتُوحٌ ) « 6 »
واسعةُ الإِحليل وهو مخرج اللَّبنِ من الثَّدي .
( يَفْتَتِحُ صَلاتَهُ بِرَكعَتينِ ) « 7 »
يصلِّيهما قبلها .
( أَسأَلُكُ خَيْرَ هذا اليومِ وفَتْحَهُ ) « 8 »
ظفرَهُ ونصرَهُ والإِعانةَ فيه .
المصطلح
الحروفُ المُنْفَتِحَةُ : ما عدا المُطبقة الَّتي هي الصَّاد والضَّاد والطَّاء والظَّاء .
الفُتُوحُ : كلُّ ما يُفْتَحُ على العبد بعد ما كان مغلقاً عليه من النَّعم الظَّاهرةِ والباطنةِ كالأَرزاق والعبادات والعلوم والمعارف إِلى غير ذلك .
والفَتْحُ القريبُ : ما انفَتَحَ عليه من مقام القلب بظهور صفاتِهِ وكمالاتِهِ عند قطع منازل النَّفس .
والفَتْحُ المُبينُ : ما انْفَتَحَ عليه من مقام الولاية وتجلِّياتِ أَنوارِ الأَسماءِ الإلهيَّةِ .
هامش
( 1 ) جامع البيان « تفسير الطبري » 15 : 13 .
( 2 ) غريب الحديث لابن الجوزي 2 : 174 ، النَّهاية 3 : 407 .
( 3 ) في « ج » : بالماء بدل : الماء .
( 4 ) البخاري 7 : 88 ، عمدة القاري 21 : 27 .
( 5 ) النَّهاية 3 : 407 ، مجمع البحرين 2 : 395 .
( 6 ) الفائق 1 : 309 ، النَّهاية 3 : 408 .
( 7 ) صحيح مسلم 1 : 532 / 198 ، مسند أحمد 2 : 399 .
( 8 ) الكافي 4 : 76 / 8 ، دعائم الإِسلام 1 : 271 وفيهما : الشّهر بدل : اليوم .