شراذِمَ ، كأَنَّ كلَّ عضوٍ منها مُنْفَتِحٌ بالسِّمَنِ ، فهو في الأَصلِ جمع مُنْفَتِحٍ كمَطالِيق جمعُ مُنطلِقٍ ، وهي نوقٌ مَفاتِيحاتٌ .
والفُتَاحِيَةُ ، كضُبَارِمَة : طائرٌ .
وكعَبَّاسٍ : طائِرُ آخرُ أَسودُ أَبيضُ الذَّنبِ يكنَّى أُمَّ عجلانَ .
ومَفْتَحٌ ، كمَقْعَدٍ : قريةٌ بين البصرةِ وواسطَ منها محمَّدُ بنُ يعقوبَ المَفْتَحِيُّ المحدِّثُ ، وجبلٌ ناحيةَ الأَهوازِ .
وجبلُ الفَتْحِ : بالأُندلسِ ، لأَنَّ المسلمينَ التجاؤُا إِليه لمَّا عبرُوا إِلى الأُندلس ومنه فَتَحُوها ، ويسمَّى جبلَ طارقٍ .
والفَتْحُ بنُ محمّدِ بن خاقانَ : من أُدباءِ المغرب .
وأَبو الفَتْحِ : كنيةُ البيعِ .
وفُتَيْحَةُ ، كجُهَيْنَةَ : لقبُ أَحمدُ بن عمر القطيعيّ .
وهبةُ اللَّهِ بن فَتْحَوَيهِ ، كنَفْطَوَيه :
محدِّثٌ .
الكتاب
ثُمَّ يَفْتَحُ
بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ « 1 » يحكُمُ ويفصلُ بإِدخال أَهل الجنَّةِ الجنَّةَ وأَهلِ النَّارِ النَّارَ ، أو هو الحاكمُ الفيصَلُ في القضايا المتعلِّقةِ بعبادهِ ، العليمُ بما ينبغي أَن يُقضَى به ، لا كحُكمِ من يحكمُ بمجرَّدِ الغلبةِ والهوى .
أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ
اللَّهُ عَلَيْكُمْ « 2 » بيَّنهُ لكم في التَّوراةِ من العلمِ ببَعْثِ محمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَليهِ واله وصفتِهِ والبشارةِ به .
رَبَّنَا افْتَحْ
بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ « 3 » أَظهر أَمرنا حتَّى يَنْفَتِحَ وينكشفَ ما بيننا وبينهم بأَن تُنزلَ عليهم عذاباً يتبيَّنُ معه أَنَّهم على الباطلِ ، أَو احكُم بيننا من الفَتَاحَةِ وهي الحكومةُ وأَنت خيرُ الحَاكِمينَ .
قال
هامش
( 1 ) سبأ : 26 .
( 2 ) البقرة : 76 .
( 3 ) الأعراف : 89 .