هذه المدَّة ، ثمَّ ليس لهم بعدها إلَّا الإِسلام أَو السَّيف .
السَّائِحُونَ
« 1 » الصَّائِمُونَ ؛
لقوله عليه السّلام :
سِيَاحَةُ أُمَّتي الصَّومُ ، أَو السَّائِحُونَ في الأَرض للجهادِ وطلب العلمِ .
سائِحاتٍ
« 2 » صائمات ، أو مهاجرات .
الأَثر
( لا سِيَاحَةَ في الإِسْلامِ ) « 3 »
أَرادَ البعدَ عن المدنِ ومفارقةَ الأَمصارِ والضَّربَ في الأَرض كفعل عُبَّادِ بني إِسرائيلَ ، لما فيها من ترك الجمعةِ والجماعاتِ . وقيل : هي السِّيَاحَةُ بالنَّميمةِ والشَّرِّ « 4 » .
( لَيْسُوا بِالمَسَايِيحِ ) « 5 »
جمعُ مِسْيَاحٍ ؛ من سَاحَ بالشَّرِّ والنَّميمةِ ، أَو من التَّسْيِيِح في الثَّوب : وهو أَن يكون فيه خطوطٌ مختلفةٌ ، فيكون عبارةً عن تلوُّنهم واختلافِ أَخلاقِهِم .
( ما سُقي بالسَّيْحِ ) « 6 »
أي بالماء الجاري .
فصل الشّين
شبح
الشَّبَحُ ، كسَبَبٍ وفَلْسٍ : الشَّخصُ .
الجمع . أَشبَاحٌ ، وشُبُوحٌ .
وشَبَحَ الإِهابَ شَبْحاً ، كمَنَعَ : مدَّهُ بين الأَوتادِ . .
و - المضروبَ أَو المصلوبَ : أَلقاه ممدوداً بين العقابينِ . .
و - العودَ : نَحَتَهُ ليعرِّضهُ ، كشَبَّحَهُ تَشْبِيحاً فيهنَّ . .
و - الدَّاعي : مدَّ يديه في الدَّعاءِ ورفعهما . .
هامش
( 1 ) التّوبة : 112 .
( 2 ) التّحريم : 5 .
( 3 ) الفائق : 122 ، النَّهاية 2 : 432 .
( 4 ) انظر النَّهاية ، ومختار الصحاح .
( 5 ) الفائق 4 : 31 ، النّهاية 2 : 432 .
( 6 ) بدل ما بين القوسين في « ت » : ومن المجاز ، وليس في « ش » ، والمثبت عن « ج » والأثر في النَّهاية 2 : 433 .