بَسْمَلَةً . .
و - اللَّهَ : نزَّهه عن السُّوءِ والنَّقائص ، وذكرَهُ بأَسمائِهِ أَو بأَلفاظ التَّنزيه كسُبْحَانَ اللَّه .
وسَبَحَ الحجيجُ كمَنَعَ : رُفِعَ أَصواتُهُمْ بذكرِ اللَّهِ ، قال جريرٌ :
قَبَحَ الإِلهُ وُجُوهَ تَغلِبَ كُلَّما * سَبَحَ الحَجِيجُ وكَبَّرُوا إِهلَالًا « 1 »
عن المفضَّل « 2 » .
وسُبُّوحٌ ، بالضَّمِّ والفتح كقُدُّوسٍ : من صفاتِهِ تعالى أَي المنزَّهُ من كلِّ سوءٍ .
والسُّبْحَةُ ، كغُرْفَةٍ : التَّطوُّعُ من الذّكر والصَّلاة ، يقال : قضيتُ سُبْحَتي ، وصلَّى المكتوبةَ والسُّبْحَةَ . .
و - : خَرَزاتٌ منظومةٌ تعدٌّ بها التَّسْبِيحَاتُ . الجمع : سُبَحٌ كغُرَف ، قيل :
وهي مولَّدةٌ « 3 » والقياسُ مِسْبَحَةٌ - كمِلْعَقَة - لأَنَّها آلةٌ ، وأَمَّا التَّسْبِيحُ بمعناها فكثيراً ما يقع في كلام العجم ، ووقفت عليهِ مجموعاً في شعر أَبي نواسٍ وهي قولُهُ :
والتَّسَابِيحُ في ذِرَاعَيَّ والمُصْ * حَفُ في لُبَّتي مكان القِلادة « 4 »
ومن المجاز
سَبَحَ الفرسُ - كمَنَعَ - سَبْحاً : امتدَّ ( في جريه ) « 5 » ، فهو سَابِحٌ ، وسَبُوحٌ مِن خيلٍ سَوَابِحَ ، وسُبَّحٍ كرُكَّع . .
و - النَّجمُ في الفلكِ : دار فيهِ بسرعةٍ . .
و - الرَّجلُ : أَبعدَ في السَّير ، وتصرَّف وتقلَّب في مهِمَّاتِهِ ومعاشِهِ ، وفرغ وخلص من مهمَّاتِهِ ، ضدٌّ ، ونامَ وسكن . .
و - في الكَلامِ : أَكثرَ منه . .
و - في الأَرضِ : سارَ . .
و - النَّاسُ فيها : انتَشَروا .
وسَبَحَ صيتُهُ مَسابِحَ الشَّمسِ والقمرِ :
هامش
( 1 ) ديوانه 2 : 56 .
( 2 ) عنه في تفسير القرطبي 1 : 276 .
( 3 ) المصباح المنير 1 : 263 .
( 4 ) ديوانه وفيه :والمسابيح . . ..
( 5 ) ليست في « ت » و « ش » .