فتعربُ الرَّاءُ بحسب العامل ، وأَنكرَ ( المحقِّقونَ ) « 1 » ذلك وقالوا : الصَّوابُ هو الأَوَّلُ .
والبَرْحُ ، كفَلْسٍ : موضعٌ باليمنِ .
والبَراحُ ، كسَحَابٍ : امرأَةٌ ، يقال لها :
فارةُ الجبل ، وهي أُمُّ عُثوارَةَ بن عامرٍ .
وبَرِيحٌ : بطنٌ من كندةَ ، والنّسبةُ إِليهِ بَرَحيٌّ كثَقَفِيّ إلى ثَقِيفٍ ، منهم : القاسمُ ابن عبدِ اللَّهِ بن عبد اللَّه ( المحدِّث ) « 2 » .
وسوادَةُ بنُ زيادٍ البُرْحيُّ ، كتُرْكيّ :
محدِّثٌ حِمْصِيٌّ .
وبَارِحُ بن أَحمدَ بنِ بارِحٍ الهرويُّ :
محدِّثٌ .
وبِرْحٌ ، كعِهْن : ابنُ عُسْكُرٍ - كعُصْفُر - صحابيُّ ، وقيل : ابن حُسْكُل .
ويَبْرَحُ ، كزَيْنَبَ : ابن أَسدٍ ، تابعيٌّ .
وكزُهَيْرٍ : أَبو بطنٍ .
و [ ابن ] « 3 » بَريحٍ ، كأَمِيرٍ : الغرابُ ، وقول الجوهريِّ : أُمُّ بَرِيحٍ ، غلطٌ .
الكتاب
لا أَبْرَحُ
حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ « 4 » أَي لا أَبْرَحُ أَسيرُ ، فحذف الخبرُ ؛ لقرينة الحالِ ، أَو لا أُفارقُ ما أَنا بصددِهِ حتَّى أَبلغَ مجمَعَ البحرينِ .
الأَثر
( نَهَى عَنِ التَّبْرِيحِ ) « 5 »
قالوا : هو قتلُ السُّوءِ كإِلقاءِ السَّمكةِ أَو القملةِ حيَّةً على النَّار « 6 » .
( دَلَكَتْ بَرَاحِ ) « 7 »
كقَطَامِ وهي الشَّمسُ أَي زالت أَو غابت ، وروي بكسر الباءِ على أَنَّها حرف جرٍّ ، وراحٌ جمعُ راحةٍ ؛ لأَنَّ النَّاظر إِلى الشّمسِ يَدلِكُ
هامش
( 1 ) بدل ما بين القوسين في « ش » : بعض المحقّقين .
( 2 ) بدل ما بين القوسين في « ج » : البَرَحي .
( 3 ) بدل ما بين المعقوفين في النّسخ : « أبو » وما أثبتناه هو الصّحيح ، انظر كتبَ اللّغة ومنها المُرَصَّع لابن الأثير : 94 .
( 4 ) الكهف : 60 .
( 5 ) الفائق 4 : 79 ، النّهاية 1 : 113 .
( 6 ) في « ت » : النَّاس .
( 7 ) الفائق 1 : 436 ، النّهاية 1 : 114 .