فيه الواحد والجمع .
والوَلَجَةُ ، كقَصَبَةٍ : المغارةُ ، والكهفُ تستترُ فيه المارَّةُ من مطرٍ وغيرِهِ ، ومُنعطفُ الوادي ، وكلُّ متَّسعٍ في وادٍ ، وما ( كان ) « 1 » كالرَّحبَةِ بين الجبالِ .
الجمع : وَلَجٌ - كقَصَبٍ - ووَلَجَاتٌ ، وأَولَاجٌ .
والوَالِجَةُ : السّباعُ ، والحيَّاتُ ، لاستتارها في الأَولَاجِ ، ووجعٌ شديدٌ يأخذ الإِنسان ، أَو هي الدُّبَيْلةُ المنكوسةُ لغَورها وولُوجِها في عمقِ البدنِ .
والوَلَجُ ، كسَبَبٍ : الطّريقُ في الرّملِ .
وككُتُبٍ : مغارفُ العسلِ ، والأَزقَّةُ ، والنّواحي كأَنَّها جمع وَلَجَةٍ ، بفتحتين كثَمَرةٍ وثُمُرٍ .
والتَّولَجُ ، بالفتحِ : كناسُ الوحشِ ، والتّاء فيه بدلٌ من الواوِ وأَصلهُ وَوْلَجٌ .
وقال الكوفيُّون : التّاءُ زائدةٌ ووزنُهُ « تَفْعَل » ، والبصريُّون أَصليَّةٌ ووزنها « فَوْعَلٌ » .
والتُّلَجُ ، كزُفَر : فرخُ العُقابِ وأَصله وُلَجٌ .
ومن المجاز
وَلَّجَ مالهُ تَوْلِيجاً : جعلهُ في حياتِهِ لبعضِ ولدِهِ ليكفَّ النّاسَ عن سؤَالِهِ .
والوَالِجَةُ : موضعٌ « 2 » .
ووَلْوَالِجُ : موضعٌ « 3 » خلف بلخَ من أَعمالِ بذخشانَ ، منه : عبد الرّشيدِ بنِ أَبي حنيفةَ النّعمانُ بن عبد الرزَّاقِ الوَلْوَالِجِيُّ المحدِّثُ .
ووَلَجَةُ ، بفتحتين : لقبُ أَبي الفرجِ محمَّدُ بنُ عبد اللَّهِ البزَّازُ الأصبهانيُّ الوَلَجيُّ محدِّثٌ .
الكتاب
يُولِجُ
اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ * « 4 » بأَن يجعل اللّيلَ قصيراً ويُدخلَ ما نقص منه في النّهار وبالعكسِ ، أَو يأتي باللّيلَ عَقيبَ النّهارِ وبالعكسِ ،
هامش
( 1 ) ليست في « ت » .
( 2 ) في « ج » و « ش » : بلد بدل : موضع .
( 3 ) في « ج » و « ش » : بلد بدل : موضع .
( 4 ) الحج : 61 ، لقمان : 29 .