عليه ، معرَّب « نَمُوَنُه » ، كالأُنمُوذَجِ بضمِّ الهمزة ، أَثبتُه الجمهورُ وأَنكرهُ الصّغانيُّ فقال : الصّوابُ النَّمُوذَجُ ؛ لأَنَّ المعرَّبَ لا يزادُ فيه « 1 » ، وتبعهُ الفيروزاباديُّ فقال :
الأُنمُوذَجُ لحنٌ ، وليس كلامهما بصحيحٍ أَ لا تراهم قالوا في تعريب هَرَرَة - كشَرَرَه - بالهنديَّة : هِليلج وإِهليلج ، وفي سپاهان :
أصبهان .
نوج
نَاجَ نَوجاً ، كقَالَ : عَمِلَ رياءً وسمعةً .
والنَّوجَةُ ، كرَوضةٍ : الإِعصارُ .
وناجُ بن يشكُرَ بنِ عدوانَ : بطنٌ من قيسِ بن غيلانَ بن مضرَ ، منه رواةٌ وعلماءُ .
ونَوَاج ، كسَحَابٍ : قريةٌ بالغربيَّة من مصر ، نسب إِليها جماعةٌ من العلماءِ وغيرهم ، منهم : شمسُ الدينِ بن محمَّدِ بن حسنِ النَّواجِيُّ الأَديبُ الشّاعرُ صاحبِ حَلْبةِ الكميتِ وغيرها .
نهج
النَّهْجُ ، والمَنْهَجُ ، والمِنْهَاجُ : الطّريقُ الواضحُ البيِّنُ .
ونَهَجَ الطّريقُ والأَمرُ نُهُوجاً - كسَطَعَ - وأَنهَجَ إِنْهاجاً : وَضح واستبانَ « 2 » .
ونَهَجْتُهُ نَهْجاً ، وأَنهَجْتُهُ إِنْهَاجاً :
أَوضحتُهُ ، لازمان ومتعدِّيان ، وهو طريقٌ نَهْجٌ ، ونَاهِجٌ ، وهي طريقٌ ناهِجَةٌ ، وطرقٌ نَهْجَةٌ ، ونِهَاجٌ « 3 » .
وانْتَهَجْتُ الطّريقَ انْتِهَاجاً : استبنتُهُ .
ونَهَجْتُهُ نَهْجاً : سلكتُهُ .
واسْتَنْهَجَ هو : صار نَهْجاً . .
و - فلانٌ طريقَ فلانٍ : سلكها ، كانْتَهَجَها « 4 » .
وأَنْهَجَ الثوبُ إِنْهَاجاً : بَلِىَ ، وأَنهَجَهُ البلَى ، كنَهَجَهُ « 5 » نَهْجاً - كمَنَعَ - فَنَهَجَ هو ،
هامش
( 1 ) عنه في المصباح المنير : 625 ، وانظر التكملة .
( 2 ) في « ج » : استنار بدل : استبان .
( 3 ) ومنه حديث العبّاس : « لم يَمُت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَليَه واله حتّى ترككم على طريقٍ ناهجة » النّهاية 5 : 134 .
( 4 ) في « ش » : كأَنهجَها .
( 5 ) في « ج » : ونَهجه بدل : كنهجه .