نزج
النَّزْجُ ، كفَلْسٍ : الرَّقْصُ ، وقد نَزَجَ ، كقَتَلَ .
والنَّيْزَجُ ، كغَيْهَبٍ : مانتأَ وطال بظرهُ من الفروجِ ، وكأَنَّه دخيلٌ .
نسج
نَسَجَ الثَّوبَ نَسْجاً ، كضَرَبَ وقَتَلَ :
حاكهُ ، فهو نسَّاجٌ ، وصناعتُهُ النِّسَاجَةُ ، ككِتَابَةٍ .
وثوبٌ نَسِيجُ اليَمَنِ : مَنسُوجٌ به .
والنَّسِيجَةُ : المَنْسُوجَةُ ، والسَّجَّادَةُ ؛ لأَنَّها تُنْسَجُ من الخوصِ . الجمع : نُسُجٌ ، كصَحِيفَةٍ وصُحُفٍ .
وكعِصَابَة : المَلْحفَةُ .
والمَنْسِجُ ، كمَسْجِدٍ ومَقْعَدٍ : موضعُ النَّسْجِ .
وكمِنْبَرٍ : الآلةُ التي يمدُّ عليها الثّوبُ للنَّسْجِ . .
و - من الفرسِ : كاهلُهُ « 1 » ، وهو منتهى المعرفة « 2 » .
ومن المجاز
الشّاعرُ يَنْسِجُ الشّعرَ .
والكذَّابُ يُنْسِجُ الزُّورَ .
والرِّيحُ تَنْسِجُ رسمَ الدّارِ ، والتّرابَ ، والرّملَ ، والماءَ ، إِذا ضربتهُ فانْتَسَجَت له طرائقُ كالحُبُكِ .
والرّيحانِ تنسجَانِ الرّسمَ وتَنْتَسِجَانِهِ ؛ إِذا تقابَلَتا عليه فكان مرورهما به كإِلقاءِ الحائِكِ آلتهُ التي يَنْسِجُ بها من جانب اليمينِ إِلى الشّمالِ ومن الشّمالِ إِلى اليمينِ ، وكلُّ ريحٍ استطالت أَثراً فاعترضتها ريح فهي نَسِيجَتُها ، فإن هبَّت عليها ريح طولًا فهي نَيِّحتُها .
ونَسَجَتِ النّاقةُ : أَسْرَعَتْ نقل قوائِمِها فاضطرَبَ عليها الحِمْلُ ، أَو تقدّم إِلى كاهلها ، فهي نَسُوجٌ ، وقول الفيروزاباديّ :
هامش
( 1 ) ومنه الأثر : « ورجال جاعلو رماحهم على مناسِجَ خيولهم » النّهاية 5 : 46 .
( 2 ) في « ج » العرفه ، وما أثبتناه عن « ت » و « ش » والمراد به موضع عرف الفرس .