وقد نَتَجَ الرّجلُ النّاقةَ نَتْجاً - كضَرَبَ - إِذا وليها حتَّى وضعت ، فهو نَاتِجٌ لها ، وهو للبهائمِ كالقابلةِ للنّساءِ « 1 » ، ( والأصل ) « 2 » : نَتَجَها ولداً ، معدَّى إِلى مفعولين وعليه قول الحماسيّ « 3 » :
هُمُ نَتَجوكَ تَحتَ اللّيلِ سَقباً * خَبِيثَ الرِّيحِ من خَمرٍ وماءٍ
والمعنى : ضربوك حتَّى سلَحْتَ شيئاً منكراً ، فإِذا بني للمفعولِ الأَوَّل قيل :
نُتِجَتْ ولداً ، أَي وضعتْهُ وعليه
الحديث :
( كُنَّا إِذا انتِجَتْ فرسُ أَحدِنا فَرواً ) « 4 »
أَي مُهراً .
ثمَّ إِذا بُني للمفعول الثّاني قيل : نُتِجَ الولدُ فهو نَتِيجهُ ، وعليه قول المتنبِّي :
فَكَأَنَّها نُتِجَتْ قِياماً تَحْتَهُم « 5 »
وقد يحذفُ المفعولُ رأساً اقتصاراً ، فيقال : نُتِجَتِ النّاقةُ ، أَي وضعت ، فهي مَنْتُوجَةٌ من نوقٍ مَنَاتِيجُ ، وحكى بعضهم :
نَتَجَت - بالبناءِ للفاعل « 6 » - أَي ولدت ، وهي لغةٌ قليلةٌ .
وأَنْتَجَهَا إِنتَاجاً : لغةٌ في نَتَجَها .
وأنْتَجَت هي أنْتَاجاً : وضعت ، لازم متعدّ .
والمَنْتِجُ ، كمَسْجِدٍ : الوقتُ الّذي تَنْتِجُ فيه ، يقال : أَتَت النّاقةُ على مَنْتِجها ، أَي وقت نِتَاجِهَا .
ونَتَجَتِ النّاقةُ والفرسُ وكلُّ ذي حافرٍ ، وأَنْتَجَتْ - بالبناءِ للفاعل فيهما - إِذا حَمَلَت واستَبانَ حملُها أَو قرب نَتاجُها وعظُمَ بطنُها ، فهي نَتُوجٌ ، ومُنْتِجٌ ، والثّانيةُ عن الزّمخشريّ « 7 » وأنكرها الجوهريُّ وجماعةٌ « 8 » .
هامش
( 1 ) ومنه حديث أبي الأحوص : « هل تَنْتِجُ إبلك صحاحاً آذانُها » النّهاية 5 : 12 .
( 2 ) ليست في « ت » .
( 3 ) أبو صعترة البولاني ، شرح ديوان الحماسة 4 : 30 .
( 4 ) المغرب 2 : 198 ، وفيه : فلواً بدل : فرواً .
( 5 ) ديوانه : 163 ، وعجزه :وكأنّهم ولدوا على صهواتها.
( 6 ) انظر الأفعال للسرقسطي 3 : 134 ، والمصباح المنير : 592 .
( 7 ) أساس البلاغة : 445 .
( 8 ) الصّحاح ، واصلاح المنطق : 254 ، وغريب الحديث لابن قتيبة 1 : 116 و 166 .