عنفوانِهِ .
ومحمَّدُ بنُ يزيدَ بنِ مَاجَةَ القزوينيُّ :
الحافظُ المشهورُ ، مصنِّف كتاب السّنن في الحديث ، وهو أَحدُ الصّحاح السّتَّةِ .
الكتاب
يَغْشاهُ مَوْجٌ
مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ « 1 » أَي مَوْجٌ عظيمٌ يعلُوهُ مَوْجٌ كذلك ، لا على أَنَّهُ عبارةُ عن ( مجموع ) « 2 » مَوْجَيْنِ اثنينِ فقط ، بل على أَنَّه مَوْجٌ متضاعفٌ من غير تحديد مراتب ، والمعنَى : يغشاهُ أَموْاجٌ متراكمةٌ متراكبةٌ بعضها على بعضٍ .
وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ
فِي بَعْضٍ « 3 » جعلنا بعض الخلقِ يَمُوجُ في بعضٍ ، أَي يضطربونَ ويختلطونَ إِنسهم وجِنّهم حيارى ، يعني يومَ القيامةِ .
أَو تركنا بعض يأجوجَ ومأجوجَ يمُوجُ في بعضٍ حين يخرجونَ ممَّا وراءَ السّدِّ مزدحمين في البلاد .
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ
كَالْجِبالِ « 4 » شبَّهَ كلَّ مَوْجَةٍ منه بجبلٍ في ارتفاعِها وتراكُمِها .
مهج
المُهْجَةُ ، بالضّمِّ : دمُ القلبِ أَو مطلقاً .
ومن المجاز
دَقَّق اللَّهُ مُهْجَتُهُ ، أَي أَهلكَهُ .
وخَرجت مُهْجَتُهُ ، أَي روحُهُ .
وبذل مُهْجَتَهُ ، أَي نَفْسَهُ .
وامْتُهِجَ الرَّجلُ ، بالبناءِ للمفعول :
أُخذت مُهْجَتُهُ .
ومَهَجَ وجهُهُ مَهْجاً ، كمَنَعَ : حسن بعد عِلَّةٍ . .
و - الصّبيَّ أُمُّه : رَضَعَها . .
والرَّجُلُ امرأَتَهُ : نَكَحَها .
ولبنٌ ماهِجٌ ، إِذا رقَّ .
وشحمٌ ولبنٌ أُمْهُجٌ ، وأُمْهُجَانٌ ، بضمِّهما : رقيقٌ .
هامش
( 1 ) النّور : 40 .
( 2 ) ليست في « ت » .
( 3 ) الكهف : 99 .
( 4 ) هود : 42 .