( أيضاً ) « 1 » ، ومنه : مَرَجَ السّلطانُ الرعيَّةَ :
إِذا خلَّاهم وتركهم يظلِمُ بعضهم بعضاً .
ورجلٌ مارجٌ : مخلَّى مرسلٌ غير ممنوعٍ .
وإِبلٌ ودابَّةٌ مَرَجٌ ، كسَبَبٍ : مرسلَةٌ ترعَى بلا راعٍ للواحدِ والجمعِ .
ومَرَجَ فلانٌ علينا مُرُوجاً ، كقَعَدَ : أَتانا مُفاجئاً .
ومَرِجَ الخاتمُ في الإِصبعِ مَرَجاً ، كتَعِبَ : قلقَ واضطَرَبَ .
والمَرْجَانُ : صغارُ اللّؤلؤِ ، والبُسَّذُ ، وهو جوهرٌ بين النّاتيَّةِ « 2 » والحجريَّةِ ؛ لأَنَّه ينبتُ في البحارِ المغربيَّة والرّوميَّةِ كأَصابِعِ الكفِّ ، وهو ثلاثيٌّ ونونُهُ زائدةٌ ؛ لشذوذِ فَعْلَالٍ في كلامهم إِلَّا مضاعفاً .
ومن المجاز
مَرَجَ فلانٌ لسانُهُ في أَعراضِ النّاسِ ، كقَتَلَ : أَرسلَهُ ، كأَمْرَجَهُ .
وهو سرَّاجٌ مَرَّاجٌ : كذَّابٌ .
ومَرِجَ أَمرهم وعهدُهم مَرَجاً - كتَعِبَ - ومُرُوجاً : اضطرَبَ وفسدَ ، فهو أَمر مَارجٌ ، ومَرِيجٌ ، وقد أَمْرَجُوا دِينَهم وعهودهم .
وهم في هَرْجٍ ومَرْجٍ ، كفَلْسٍ فيهما :
في اختلاطٍ واضْطِرابٍ ، وأَصل الثاني التحريك - لأَنَّه مصدرُ مَرِجَ كتَعِبَ ، أَي قلق - لكنَّه سكِّن للازدواج .
وطلعٌ مَارِجٌ من نارٍ : لَهَبٌ ساطعٌ بلا دخَّانٍ .
وأَمْرَجَتِ النّاقةُ : أَلقَتْ الوَلَدَ دماً ، وهي ناقةٌ مِمْرَاجٌ ، إِذا كان عادتها ذلك .
ورجلٌ مِمْرَاجٌ : لا تزالُ أُمورهُ مَرِيجَةٌ .
وغُصنٌ مَرِيجٌ : ذو شعبٍ كثيرةٍ .
والمَرِيجُ من القَرْنِ : العظمُ الأَبيضُ الذي يكون وسطهُ . الجمع : أَمْرِجَةٍ كرَغيِف وأَرْغِفَة .
والمَرْجُ ، كفَلْسٍ : بلدٌ بين همذان وبغداد ، منها : إِبراهيمُ بن المَرجيّ شيخُ
هامش
( 1 ) ليست في « ت » .
( 2 ) كذا في « ت » و « ج » ولعل الأنسب : النباتيّة .