الأثر
( كَانَ يأكلُ القثَّاءَ بالمُجَاجِ ) « 1 »
كغُرَاب وهو العسلُ ، وقيل : اللّبنُ ؛ لأَنَّ النّحل والضّرعَ يَمُجّهُما .
( الأُذُنُ مَجَّاجَةٌ ) « 2 »
كعَبَّاسَة ، أَي لا تعي كلَّ ما سمعتُ ، بل تلقي أَكثرَهُ وتطرحُهُ فكأَنَّها تَمُجُّهُ .
( لا تبع العِنَبَ حتَّى يَظهَرَ مَجَجُهُ ) « 3 »
كسَبَبٍ ، أَي إِدراكُهُ ونضجُهُ .
( رأَى في الكعبةِ صورةَ إِبراهِيمَ فقالَ : مُرُوا المُجَّاجَ يُمَجْمِجُونَ عليهِ ) « 4 »
جمع ماجّ ، وهو الهرمُ يَمُجُّ ريقهُ ولا يستطيعُ أَن يحبسَهُ من كبرِهِ .
ويروى بالفتح بمعنى الكاتِبِ ؛ لأَنَّ قلمَهُ يَمُجُّ المدادَ ، فيجبُ أَن تكون الرّوايةُ : يُمَجْمِجُ عليه . والمَجْمَجَةُ :
تثبيجُ الكتابِ وإِفسادهُ .
( مَا مَزَحَ امرُؤٌ مَزحَةً إِلَّا مَجَّ من عقلِهِ مَجَّةً ) « 5 »
استعارَ المَجَّ لطرح الإِنسان ما يطرحُهُ من عقلِهِ في مزاحِهِ ، والمَجَّةُ المرَّةُ من المَجِّ أُطلقت على المَمْجُوجِ من تسمية المفعول بالمصدر نحو :
فَقَبَضْتُ قَبْضَةً
« 6 » بالفتحِ ، أَي مَجَّ شيئاً من عقلِهِ ، وقبضتُ شيئاً من أَثر الرّسول .
محج
مَحَجَ مَحْجاً كمَنَعَ : كذب . .
و - اللَّحمَ : قشرَهُ . .
و - اللّبنَ : مخضَهُ . .
و - الرَّشاءَ ونحوه : دلكَهُ لِيَلِينَ . .
و - امرأَتَهُ : جَامَعها . .
و - الشّيءَ عن الشّيءِ : مَسَحَهُ . .
و - الرِّيحُ الأَرضَ : نَحَّتِ التّرابَ عنها كأَنَّها قشرتها .
وماحَجَهُ : ماطلَهُ .
هامش
( 1 ) الفائق 3 : 346 ، النّهاية 4 : 297 .
( 2 ) غريب الحديث 2 : 342 ، النّهاية 4 : 298 .
( 3 ) الفائق 3 : 347 ، النّهاية 4 : 298 .
( 4 ) النّهاية 4 : 297 .
( 5 ) غرر الحكم ودرر الكلم : 692 / 165 .
( 6 ) طه : 96 .