وَمَجَّجَ العنبُ ونحوهُ تَمْجِيجاً : نَضِجَ وحَلا ، وحقيقتُهُ ظهر مُجاجُهُ تشبيهاً لحلاوتِهِ بمُحَاجِ النّحلِ ، والاسم : المَجَجَ كسَبَب « 1 » ، ومنه
حديثُ الخدريّ :
( لا يَصلُحُ السّلفُ في العِنَبِ حتَّى يُمَجَّجَ ) « 2 » .
( ومَجَّ فلانٌ - كمَدَّ - إذا أَرادَكَ بالعيبِ ، كمَجَّجَ تَمْجِيجاً ، وأَمجَّ إِمجاجاً ) « 3 » .
وقومٌ مُجُجٌ ، ككُتُبٍ : سكارَى .
وأَمَجَّ الرَّجلُ إِمجَاجاً : ذهب في البلادِ . .
و - الفرسُ : أَسرعَ في عدوِهِ ، أَو بدأَ بالجري قبل أَن يضطرِمُ . .
و - العودُ : جَرَى فيه الماءُ .
ورجلٌ أَمَجُّ بيِّن المَجَجِ - كسَبَبٍ - إِذا كان مسترخي الشّدقين .
والمُجُجُ ، ككُتُبٍ : النّحلُ ؛ لأَنَّها تَمُجُّ العسلَ .
والمُجُّ ، بالضّمِّ : نقطُ العسل على الحجارةِ .
وبالفتحِ : حبُّ الماشِ ، وهو معرَّبُ « ماش » .
والمَجَاجُ ، كسَحَابٍ : العرجونُ .
ومَجْمَجَ في خبرِهِ مَجْمَجَةً : لم يَشفِ ولم يبيِّن . .
و - خطَّهُ وكتابهُ : خلطَهُ وأَفسدَهُ بالقلمِ وغيره . .
و - بفلانٍ : ردَّهُ من حالٍ إِلى حالٍ .
وتَمَجْمَجَ : تحرَّك . .
و - كفَلُها : تَرَجْرَجَ ، وهو كَفَلٌ مُمَجْمَجٌ ، كمُسَلْسَل .
وشيءٌ مِجْمَاجٌ ، كمِسْمَار : مسترخ .
ومِجَاجٌ ، ككِتَاب : موضع بنواحي مكّة ، عن ابن هشام « 4 » .
هامش
( 1 ) في « ش » زيادة : ومن عجائب التّصحيف والتّحريف ما وقع للفيروز ابادي من قول : مجَّج تمجيجاً إذا أرادك بالعيب ، وأنّما صوابه : مجّجَ العنب تمجيجاً إذا أدرك .
( 2 ) مسند أحمد 3 : 15 ، النّهاية 4 : 298 .
( 3 ) ما بين القوسين ليس في « ش » .
( 4 ) السّيرة النّبوية لابن هشام 2 : 136 .