فهج
الفَيْهَجُ ، كغَيْهَبٍ : الخمرُ ، وقد يطلَقُ على مُصفَّاتها ومكيالها .
فيج
الفَيْجُ ، كبَيْتٍ : السَّاعي الذي يحملُ الكتبَ من بلدٍ إِلى بلدٍ ، معرَّب « بَيْك » ، وقال أَبو منصورٍ : هو رسولُ السّلطانِ على رجليهِ ، فارسيٌّ ليس بعربيٍّ . انتهَى « 1 » .
وزعَمَ بعضُهُم : أَنَّه مشتقٌّ من فَاجَ فَوْجاً ، إِذا أَسرَعَ ؛ لأَنَّه يسرَعُ في مشيِهِ . وهو غلطٌ ، وكيف يشتقُّ العجميّ من العربيِّ ؟ ! . قال أَبو بكر محمَّدُ بن السّيريّ : من اشتقَّ الأَعجميَّ المعرَّب من العربيِّ ؛ كان كمن ادَّعَى أَنَّ الطّيرَ من الحوت . . فإذا وافقَ لفظٌ أَعجميُّ لفظاً عربيّاً في حروفِهِ فلا ترينَّ أَحدهما مأخوذاً من الآخر « 2 » .
وعرفَ بالفَيْج وابن الفَيْجِ جماعةٌ من المحدِّثين ؛ لأَنَّ من أَجدادِهِم من كان يتعاطَى هذا العمل ، واللَّه أَعلَمُ .
فصل القاف
القاف والجيم لا يجتمعان في كلمةٍ واحدةٍ من كلام العرب إِلَّا أَن يكون معرَّباً أَو حكاية صوتٍ ، وما في هذا الفصل كلُّهُ معرَّب .
قبج
القَبْجُ ، كفَلْسٍ : الحجلُ ، معرَّبُ « كَبْك » واحدتُهُ قَبْجَةٌ ، وتقعُ على الذّكر والأُنثى فإن أَردت الذّكر قلت : يَعقوب .
قبج
قُوبِنجَانُ « 3 » بالضّمِّ : بلدٌ بفارسَ .
هامش
( 1 ) المعرّب : 243 .
( 2 ) حكاه عنه في التاج ، وانظر المزهر 1 : 287 .
( 3 ) وفي نسخة بدل من « ج » : قتوبنجان .