و - إِليهِ : مالَ . .
و - ناقتَهُ : عطَفَها ، لازمٌ متعدٍّ ، فانْعَاجَتْ وتَعَوَّجَت . .
و - عن الشّيءِ رجع عنه .
وما لَهُ على أَصحابِهِ تَعْوِيجٌ ولَا تَعْرِيجٌ ، أَي إِقامةٌ .
وناقةٌ عَاجَةٌ ، كحَاجَةٍ : ليِّنةٌ . .
و - « 1 » عَاجٌ : مِذْعانٌ ؛ لا نظير لها في سقوط الهاءِ .
ومَا عَاجَ بكلامِهِ يَعُوجُ ، ويَعِيجُ :
ما بالى به .
وعَاجِ عَاجِ ، بكسر الجيم منوَّنةً وغير منوَّنةٍ : زجرٌ للناقةِ .
والعَاجُ : نابُ الفيلِ ، وقد يُطلقُ على الذَّبْلِ ، وبائعُهُ عَوَّاجٌ ، وعَوَّجْتُ البابَ تَعْوِيجاً : ركَّبتُهُ فيه ، وهو بابٌ مُعَوَّجٌ ، ومنه : سُئِل فقيهُ العرب عن الوضوءِ في الإِناءِ المُعَوَّجِ ، فقال : إِن أَصاب الماءُ تَعْوِيجَهُ لم يَجُز وإِلَّا جازَ « 2 » .
قال اللّيث وغيرُهُ : ولا يسمّى غيرُ النّابِ من عِظامِ الفيلِ عَاجاً « 3 » . فقول الفيروزاباديّ : العَاجُ عظمُ الفيلِ غلطٌ .
وعُوجُ بنُ عُوقٍ كنُوح فيهما ، أَو ابن عُنُقٍ بضمَّتين ، أَو عَناق - كسَحَاب - وهو الصّوابُ ، وهو اسمُ أُمِّهِ عَنَاقُ بنتُ آدمَ عليه السّلام ، وهي أَوَّلُ من بَغَى على وجه الأَرضِ وعمل الفجورَ والسّحرَ ، وكان مجلسها من الأَرضِ جريباً ، فولَدَت عُوجاً ، وكان طولُهُ ثلاثةً وعشرينَ أَلفٍ ذراعٍ وثلاثةً وثلاثين ذراعاً بذراعِ زمانِهِ ، وكان يتناوَلُ الحوتَ من البحرِ ويرفعُهُ إِلى عين الشّمس فيشوِيهِ بحرِّها ويأكلُهُ ، وعاش ثلاثة أَلاف سنةٍ حتّى أَهلكَهُ اللَّه على يد موسى عليه السّلام « 4 » ، وقولُ الفيروزاباديِّ :
عُوقُ : والدِ عُوجٍ ، الطّويل . قلَّد فيه ياقوتاً « 5 » ، وهو غلطٌ .
هامش
( 1 ) أي وناقة .
( 2 ) المجموع 1 : 234 .
( 3 ) العين 2 : 185 ، والمحكم 2 : 283 .
( 4 ) انظر روضة الواعظين : 47 .
( 5 ) معجم البلدان 4 : 168 .