تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 163

مساهمون:

ص١٦٣
وقيل : هي واحدةُ العَلَجَانِ من الشّجرِ « 1 » . والعَلْجَنُ ، كرَعْشَنٍ : النّاقةُ المُستعلِجَةُ الخَلقِ المُكتنزةُ اللّحمِ ، والمرأةُ الماجنةُ ، والنّون زائدةٌ للإِلحاق . وعَلِجَتِ النّاقةُ عَلَجَاناً : اضطَرَبَت . وبنو العِلَاجِ ، وبنو العُلَيجِ ، كِكَتابٍ وزُهَيرٍ : بطنان . وعَالِجُ : رملةٌ بالباديةِ يتَّصلُ أَعلاها بالدَّهناءِ وأَسفلُها بنجدٍ ، وقول الفيروز اباديِّ : العَالِجُ ، غلطٌ . وذو عَلَجَانَةَ ، كسَرَطَانَة : موضعٌ . وعَلِيجَةُ ، كسَفِينَةٍ : جدُّ أَبي بكرٍ محمَّدِ بن أَبي سعيدٍ « 2 » بن عَلِيجَةَ العَلِيِجيُّ النَّسَويُّ « 3 » محدِّثٌ فقيهٌ .

الأَثر

( إِنَّ الدُّعاءَ لَيَلْقَى البَلَاء فَيَعْتَلِجانِ ) « 4 » يصطَرِعان ويَتَدافَعان . ( إِنَّكُما عِلجَانِ فَعَالِجَا عَن دِينِكُما ) « 5 » تثنيةُ عِلْجٍ كعِهْن وكَتِفٍ ، أَي قوَّيان شديدان فدافعا عن دينكما . ( وَمَا تَحْوِيهِ عَوَالِجُ الرِّمالِ ) « 6 » جمعُ عَالِجٍ ، وهو ما تراكم من الرَّملِ ودخل بعضهُ في بعضٍ . ( إِنِّي صَاحِبُ ظَهْرٍ أُعَالِجُهُ ) « 7 » أُزاوِلُهُ وأُكارِي عليه . ( لَم يُعَالِجْ ولم يُدفَنْ ) « 8 » بكسر اللّام ، أَي لم يُعَالِجْ سكرَةَ الموتِ فتكون كفّارةً لذنوبِهِ ؛ لأَنَّه مات فجاءَةً . وروي بفتحها ، أَي لم يُمرَّض فيكون قد نالَهُ من أَلمِ المرضِ ما يكفِّرُ ذنوبَهُ . ( مُعْتَلِجُ الرَّيْبِ ) « 9 » ما يَعْتَلِجُ في الصُّدورِ ، ومنه : اعتِلَاجُ الأَمواجُ ، أَو اعْتِلَاجُ الأَرضِ بِنَبَاتِها .
هامش
( 1 ) معجم البلدان 4 : 70 . ( 2 ) في « ج » : السّعيد بالألف واللّام ضبط قلم . ( 3 ) في « ت » : النّشوي . ( 4 ) الفائق 3 : 21 ، النّهاية 3 : 286 . ( 5 ) الفائق 3 : 23 ، النّهاية 3 : 286 . ( 6 ) النّهاية 3 : 287 ، مجمع البحرين 2 : 318 . ( 7 ) النّهاية 3 : 286 ، مجمع البحرين 2 : 319 . ( 8 ) الفائق 3 : 24 ، النّهاية 3 : 287 . ( 9 ) النّهاية 3 : 286 ، وفيه : مُعْتَلَج بفتح اللام ضبط قلم .