تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 139

مساهمون:

ص١٣٩
والشَّيْرَجِيُّونَ : جماعةٌ من المحدِّثين نسبةٌ إلى بيع الشَّيْرَجِ .

الأَثر

( فَأَصْبَحَ النَّاسُ شَرْجَيْنِ ) « 1 » نصفين نصف صيام ونصف مفطرون . [ ( يَأْتِينَها مُشَارِجَاتٍ لها ) ] « 2 » أَتراب مُشاكِلات لها . ( وَلا شَرْجُهُم شَرْجِي ) « 3 » كفَلْسٍ بمعنى الطَّبقةِ والشّكلِ . ( وأَنا شَرِيجُ الحجّاج ) « 4 » لِدَتُهُ وقرنُهُ في السّنِّ .

المثل

( أَشبَهَ شَرْجٌ شَرْجاً لَو أَنَّ أُسَيْمِراً ) « 5 » قال المفضَّل : قائلُهُ لقيمُ بن لُقمانَ ، وكان هو وأَبوهُ قد نزلا منزلًا يقال له : شَرْجٌ - كفَلْس - فذهب لُقَيمٌ يعشِّي إِبلهُ ، وكان لقمانُ قد حَسَدَ ابنهُ لُقَيماً وأَرادَ هلاكَهُ ، فاحتفَرَ له خندقاً وقطع كلَّ ما هناك من السّمُرِ فملأَ به الخندق ، وأَوقدَ عليه ليقع فيه لُقيمٌ ، فلمَّا أَقبَلَ عرف المكانَ وأنكر ذهابَ السّمُرِ ، فقال ذلك ، وأُسَيْمِرُ : تصغيرُ أَسمُرَ ، وهو جمع سَمُرٍ - كضَبُع وأَضْبُع - وأَرادَ : لَو أَنَّ أُسَيمِراً كانت فيه . يُضربُ في الشّيئَينِ يتشابهان وبينهما فارقٌ .

[ شربج ]

الشُّوربَاجَةُ ، بالضّمِّ فالسّكون : المرقةُ المتَّخذةُ من الماءِ واللّحمِ والملحِ فحسبُ ، معرَّبُ « شُوروَا » .

[ شترج ]

أُشْتُرُجُ ، بضمّ فسكون فضمَّتين : قريةٌ بمروَ ، منها : شاهُ السَّغدِي « 6 » ،
هامش
( 1 ) الفائق 2 : 232 ، النّهاية 2 : 456 . ( 2 ) بدل ما بين المعقوفين في « ش » : شارجات لها وما أثبتناه موافق للفائق 2 : 240 ، والنّهاية 2 : 456 . ( 3 ) النّهاية 2 : 456 . ( 4 ) الفائق 2 : 232 ، النّهاية 2 : 456 . ( 5 ) مجمع الأمثال 1 : 362 / 1944 . ( 6 ) كذا في النّسخ واللّباب 1 : 63 ، وفي الأنساب 1 : 196 ، ومعجم البلدان 1 : 456 بالعين المهملة .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 139 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني