الحَرْبَ بين بَكْرٍ وتَغْلِبَ . خَبْطٌ « 1 » لا يكاد يُقْضَ منه العَجَبُ ، وقد اشتمل على عدّة أَغلاط :
أَحدها : جعلهُ المُؤرِّج لقباً لأَبي فَيْدٍ ، وإنَّما هو اسمهُ ؛ ومن المشهور عنه أَنَّه كان يقول : اسمي وكنيتي غريبان ، اسمي مُؤَرِّجٌ والعربُ تقولُ : أَرَّجْتُ بين القوم وأرَّشْتُ إذا حَرَّشتُ ، وأَنا أَبو فَيْدٍ والفَيْدُ :
وَرْدُ الزّعفران .
وثانيها : جَعْلهُ : « عمروُ بنُ الحارثِ » اسماً له ، وإنَّما هو اسم أَبيه ، وهو مُؤَرِّجُ بن عمرو بن الحارثِ بن ثَورِ بنِ حرَملَةَ بن علقَمَةَ بنِ عمرٍو بن سَدوسِ بنِ ذُهْلِ بنِ ثعلَبَةَ بنِ عِكَايةَ ، وفيه يقول محمّدُ بنُ أَبي محمَّدٍ اليزيديُّ يَمْدَحُهُ :
سأشكُرُ ما أَولى ابنُ عمروٍ مُؤَرِّجٌ * وأَمْنَحُهُ حُسْنَ الثناءِ مع الوُدِّ « 2 »
وثالثها : قوله : « لتأْرِيجِهِ الحَرْبَ بين بَكرٍ وتَغْلبَ » وأَينَ حرب بكرٍ وتغلبَ من زمان أَبي فَيْدٍ المذكور ؟ ! وهي في الجاهليّة ، وهذا من علماءِ الإسلام أَخَذَ العربيّةَ عن الخليلِ بن أَحمَدَ ، وسَمِعَ الحديثَ عن شعبة بن الحجَّاجِ وأَبي عمرو بن العلاءِ وغيرِهما ، ووفاتُهُ سنةَ خمسٍ وتسعينَ ومائةٍ للهجرةِ في خلافةِ الرّشيدِ ، والّذي أَرَّجَ الحربَ بين بكرٍ وتغلبَ إِنَّما هو عمرو بنُ الحارثِ بنِ ذُهْلِ بنِ شَيْبانَ « 3 » ( ابن عمّ جَسَّاسِ بنِ مُرَّةَ بن ذهل بن شَيْبانَ « 4 » ) « 5 » فإِنَّ جَسَّاساً لمَّا طَعَنَ كُلَيْباً فقَصَمَ صُلبَهُ ، ثَنَى عليه عمرُو بنُ الحارثِ بِطعنةٍ فَقَتَلهُ ، وعمرُو بنُ الحارثِ هذا لا يُكنَّى بأَبي فيدٍ ، ولا يُلَقَّبُ بِالمؤرِّجِ ، ولا هو سَدُوسيٌّ فَيَقَعُ به اشتباهٌ . ولكنّ هذا الرّجل يخبطُ خَبْطَ عشواءَ ،
وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ
.
والمُؤَرَّجُ ، كمُحَمَّدٍ : الأَسدُ .
ولفلانٍ أَرَجَانٌ بين القومِ ، كلَمَعانٍ :
سَعْيٌ بالإغراءِ والتّحريش .
هامش
( 1 ) في « ش » : خطاء .
( 2 ) تاريخ بغداد 13 : 259 / 7211 .
و ( 4 ) في « ش » : سنان .
( 5 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .