لعب
لَعِبَ لَعِباً ، وَلِعْباً ، كضَحِكَ ضَحِكاً وضِحْكَاً : ضِدّ جَدَّ ، وفَعَلَ فِعلًا لم يقصدُ به مقصداً صحيحاً .
قال ابن قُتَيبَة : ولم يُسمَعُ لَعْباً كضَرْب « 1 » ، وَذكَرَهُ الفيروزاباديُّ والعُهْدةُ عليه .
وأمَّا التَّلْعَابُ - بالفتح - فليس مصدر لَعِبَ ، وغلط الفيروزاباديُّ .
قال سيبويه : ليس شيءٌ من المصادر الّتي جاءت على التَّفْعَال كالتَّلْعَاب وغيره مصدرَ « فَعَلْتُ » « 2 » ولكن لمَّا أرَدتَ التّكثيرَ بنيتَ المصدر على هذا كما بنيتَ « فَعَلْتَ » على « فَعَّلْتَ » بالتّشديد . ولم يُرِد أنَّهُ مصدرٌ له كالتّفعِيل ، بل شَبَّهَ البناءَ بالبناءِ في الدَّلالة على التَّكثير ، وهو مذهب البصريِّين كافَّةً .
وذهب الفرَّاءُ وغيرهُ من الكوفيِّينَ إلى أنَّهُ بمنزلة التَّفْعِيلِ والألف بدلٌ من الباء « 3 » .
ولَعَّبَ تَلْعِيباً : بالَغَ في اللَّعِبِ ؛ إذ لابُدَّ للزيادَة من معنى ، ومن قال : هو بمعنى لَعِبَ ، فقد تسامح .
وتَلعَّبَ به ، وتَلَاعَبَ : لَعِبَ به مَرَّةً بعد أُخرى ، وهو رجلٌ لَاعِبٌ ولَعِبٌ ، كفَرِحٍ .
ورجلٌ تَلْعَابٌ ، وتَلْعَابَةٌ بالفتح والكسر فيهما ، وتَلْعِيبَة بالفتحِ ، وتِلِعَّابٌ وتِلعَّابَةٌ بالكسرِ وتشديد العين فيهما ، ولُعَبَةٌ كلُمَزَةٍ ، وأُلْعُبَانٌ كأُقْحُوَان : كثيرُ اللَّعِبِ .
واللَّعَّابُ ، كعَبَّاسٍ : مَن حِرفتهُ اللَّعِبُ .
وأَلْعَبُه إلعَاباً : جَعَلَهُ يَلْعَبُ ، وجاءَهُ بما يَلْعَبُ به .
وَلاعَبَهُ لِعَاباً ومُلَاعَبَةً : لَعِبَ معه .
هامش
( 1 ) انظر المصباح المنير : 554 .
( 2 ) في الكتاب 4 : 84 : « فعَّلت » ، والظّاهر أنّه تصحيف ، والصّواب « فَعَلْت » بدون تشديد كما نقله ابن منظور في اللّسان عنه .
( 3 ) انظر همع الهوامع 3 : 325 .