حرفُ الجرِّ من المفعول وأُضيفَ المصدرُ إليه ، ويجوزُ أن يكون من « لَبَّ » بمعنى : « ألَبَّ » فلا حذفَ .
وقال يونسُ : هو مفردٌ ك « جَرَّى » قُلِبَت ألفهُ ياءً لإضافته إلى المضمر كألفِ « لدى » « 1 » .
ولَبَّاهُ تَلْبِيَةً : قال له : لَبَّيْكَ . .
و - بالحجِّ : قال كذلك ، وهو مشتقٌّ من لَبَّيْكَ ، كبَسْمَلَ من بسم اللَّه ، وقالوا :
لَبَّأتُ بالحجِّ ، بالهمز وهو ممَّا همزوهُ وليس بمهموز ، كقولهم : رَثَأتُ الميتَ وحَلَّأْت السَّويقَ .
ورجلٌ لَبِيبٌ ، أي مُلَبٍّ بالحجِّ .
وداري تَلُبُّ دارَهُ ، أي تواجهها ، قيل :
ومنهُ لَبَّيْكَ ، أي اتِّجاهي إليك وقصدي لك مرَّةً بعد أُخرى .
واللَّبَّةُ ، واللَّبَبُ ، كحَبَّةٍ وسَبَبٍ :
المَنحَرُ ، وموضع القلادة من الصَّدرِ .
الجمع : لَبَّاتٌ « 2 » ، وألْبَابٌ ، كحَبَّات وأسْبَابٍ .
وامرأةٌ واضحةُ اللَّبَّاتِ ، كقولهم : بَيِّنَةُ الأجيادِ ، وإنَّما لها لَبَّةٌ واحدةٌ وجيدٌ واحدٌ .
ولَبَبْتُهُ لَبّاً ، كقَتَلَ : ضربتُ لَبَّتَهُ .
ولَبَبُ الدَّابَّةِ وغيرِهِ « 3 » ، كسَبَبٍ : ما يُشَدُّ على صدرِه ليمنَعَ الرَّحلَ من الاستِئخارِ ، وقد ألْبَبْتُهُ إلبَاباً ، فهو مُلَبٌّ ، ومُلْبَبٌ بإظهارِ التَّضعيف - عن ابن السّكِّيت « 4 » وغيره - على غير قياس ، ولَبَبْتُهُ لَبّاً فهو مَلْبُوبٌ ، لغةٌ فيه .
والتَّلْبِيبُ ، كالتَّمْتِين « 5 » : اسمٌ لمَجمَع ما في موضع اللَّبَبِ من ثيابِ الرَّجلِ .
الجمع : تَلَابِيبُ .
هامش
( 1 ) انظر كتاب سيبويه 1 : 351 .
( 2 ) في « ش » : لباب . وانظر الأساس في قولهم :
امرأة واضحة اللَّباب وفي التّاج : واضحة اللِّباب .
( 3 ) كذا في النّسخ وفي هامش « ج » : استظهر :
وغيرها .
( 4 ) اصلاح المنطق : 227 .
( 5 ) في « ج » و « ش » : كالتبيين بدل : كالتمتين .