ونَكَائِثُ الإبلِ : قُوَاهَا .
وفلانٌ بَلَغَتْ نَكِيثَتُهُ : جُهْدُهُ .
ووَقَعُوا في النَّكِيثَةِ : في الخُطَّةِ الصَّعْبَةِ التي تَناكَثُوا فيها العُهُودِ ، ونُكِثَتْ بها قُوَاهُم .
وطَلَبَ حاجةً ثمَّ انْتَكَثَ لأُخرى :
انْصَرَفَ إليها .
وبعيرٌ مُنْتَكِثٌ : هُزِلَ بعدَ سِمَنِهِ .
والنُّكَاثُ ، كغُرَابٍ : داءٌ يَأْخذُ الإبلَ في مَشَافِرِها .
ونِكْثٌ ، كعِهْنٍ : من أسمائِهم .
الكتاب
وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً
« 1 » أي لا تَنقُضوا الأيْمَانَ بعدَ تَوْكِيدِها فتكونوا كامرأةٍ غَزَلَت غزلًا وأحكَمَتْهُ ثمَّ جَعَلَتهُ أنْكاثاً - قِطَعاً مَنْكُوثَةً - جمعُ نِكْثٍ كعِهْنٍ ، وهو مفعول ثان لِنَقَضَت كما تقول : كَسَّرَهُ قِطَعاً ، أو حالٌ موكَّدةٌ من الغزلِ .
وقيل : المرادُ امرأةٌ مُعيَّنَةٌ من قريشٍ ؛ وهي رَيطَةُ بنت سَعْدِ بن تَيْمٍ ، وكانت خَرْقاءَ اتَّخَذَت مغزلًا قدر ذراع ، له صِنَّارةٌ مثل إصبَعٍ وفَلْكةٌ عظيمةٌ على قدرها ، فكانت تغزل هي وجوارِيها من الغَداةِ إلى الظّهرِ ، ثمَّ تأْمُرُهنَّ فَيَنقُضنَ ما غَزَلْنَ « 2 » .
الأثر
( أمَرَ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ ) « 3 »
هم أهل الجملِ ، لأنَّهم بايعوهُ ثمَّ نَكَثُوا بَيْعَتَهُ وحَارَبُوهُ .
فصل الواو
ورث
وَرِثَ مالَ أبيهِ ، وأباهُ المالَ ، وعنه ،
هامش
( 1 ) النّحل : 92 .
( 2 ) تفسير الكشّاف 2 : 631 .
( 3 ) النّهاية 5 : 114 ، مجمع البحرين 2 : 266 ، وفيهما : أُمِرْتُ .