تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 449

مساهمون:

ص٤٤٩
ويَسْحَرْنَ ، أو هنَّ بناتُ لَبيدِ بنِ الأعظمِ اليهوديّ اللَّاتي سَحَرنَ النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَاله وسَلَّمَ ، أو النّساء اللّاتي يُبطِلنَ عزائمَ الرِّجالِ بالحِيَلِ ، مُستعارٌ من تَلْيِينِ العُقْدَةِ بنَفْثِ الرَّيقِ لِيَسْهُلَ حَلُّها .

الأثر

( إنَّ الرُّوحَ الأمِينَ نَفَثَ في رَوْعِي ) « 1 » ألقَى في قَلْبِي . ( أعُوذُ بِكَ من نَفْثِهِ ) « 2 » أي نَفْثِ الشَّيْطان ؛ وهو وَسوَسَتُه ، وفُسِّرَ بالشِّعْرِ البَاطِلِ . ( مَدْفُوعاً عنه نُفُوثُ كلِّ فاسقٍ ) « 3 » جمعُ نَفْثٍ كفَلْسٍ وفُلُوسٍ ، أي أنواع السّحرِ ، أو حِيَلُ كلِّ فاسقٍ . ( مِئْنَاثٌ كأنَّها نُفَاثٌ ) « 4 » تَنْفُثُ البَناتِ نَفْثاً .

المثل

( لا بُدَّ للمَصْدُورِ أن يَنْفُثَ ) « 5 » أي لابُدَّ لمن يَشْتَكِي صَدرَهُ أن يَنْفُثَ رِيقَهُ . يضرب للمكروبِ والملهوفِ يُبْدِي ما يَجِدهُ .

نقث

نَقَثَ نَقْثاً ، كقَتَلَ : أسْرَعَ في السَّيْرِ ، كَنَقَّثَ تَنْقِيثاً . . و - الشّيءَ : نَقَلَهُ من موضعٍ إلى آخرَ . . و - عنه : حَفَرَ . . و - الأرضَ : نَبَشَها بفأْسٍ أو بِمِسْحاةٍ . . والعَظْمَ : اسْتَخْرَجَ ما فيه من المُخِّ ، كانْتَقَثَ في الكُلِّ . والنَّقِيثَةُ : تُرابُ البِئْرِ ، كالنَّبِيثَةِ والنَّجِيثَةِ .
هامش
( 1 ) الفائق 4 : 9 ، النّهاية 5 : 88 . ( 2 ) الفائق 4 : 112 ، النّهاية 5 : 88 . ( 3 ) الكافي 1 : 204 / 2 ، مجمع البحرين 2 : 266 . ( 4 ) انظر الفائق 2 : 133 ، والنّهاية 5 : 88 . ( 5 ) مجمع الأمثال 2 : 241 / 3666 .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 449 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني