الأثر
( فَتَوضَّأ وُضُوءاً مَكِيثاً ) « 1 »
بَطِيئاً بتأنٍّ وتُؤَدَةٍ غيرَ مُستَعجلٍ فيه .
( مَكِيثُ الكَلامِ ) « 2 »
يعني أنَّه ذو مَهَلٍ وأناةٍ وتَثَبُّتٍ في كلامِهِ غير ثَرثارٍ ولا مِهذارٍ .
ملث
مَلَثَهُ مَلْثاً ، كقَتَلَ : طَيَّبَ نفسَهُ بكلامٍ لا فِعْلَ معه ، ووَعدَهُ وَعْداً لا يَنْوي به وفاءً . .
و - بالشّرِّ : لَطَخَهُ به ، وضَرَبَهُ ضَرْباً خَفِيفاً . .
و - الرَّجُلُ : حَمُقَ . .
و - عن الجري : ضَعُفَ .
ومالَثَهُ مُمالَثَةً : داهَنَهُ وداعَبَهُ .
والمَلَثُ - كسَبَبٍ - ويُسكَّن : أوَّلُ سَواد اللّيل ، كالمُلْثُةِ - كغُرْفَة - وهو حِينَ اخْتِلاطِ بياض النّهارِ بسوادِ اللّيل ؛ تقول :
جِئْتُهُ مَلَثَ الظَّلامِ كما تقول : مَلَسَ الظَّلام .
وربيِعةُ يقولون لصلاةِ المغربِ :
صلاةُ المَلَثِ .
ورجلٌ مِلْثٌ ، كعِهْنٍ « 3 » : لا يَشبَعُ من الجماعِ .
وككَتِفٍ : الكريمُ ، عن أبي عمروٍ الشَّيبانيُّ .
موث
ماثَ الشّيُّ مَوْثاً ، كقالَ : ذابَ في الماءِ « 4 » .
وماثَهُ غيرُه يَمُوثُهُ : أذابَهُ ، قاصر متعدّ ، فانْماثَ انمِيَاثاً .
هامش
( 1 ) غريب الحديث لابن الجوزي 2 : 368 ، النّهاية 4 : 348 .
( 2 ) نهج البلاغة 1 : 193 / 96 ، مجمع البحرين 2 : 264 .
( 3 ) ضبطها الصّاغاني في التّكملة على وزان كَتِف .
( 4 ) ومنه حديث أمير المؤمنين عليه السّلام : « اللَّهمَّ مُثْ قُلُوبَهم كما يُمَاثُ المِلْحُ في الماء » نهج البلاغة 1 : 59 / ط 24 ، الفائق 3 : 397 .