الكتاب
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ
أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ « 1 » تَقَدَّمَ في « ك ل ب » ، وقيل : لمَّا دعا موسى عليه السّلام على بَلْعَمَ خرج لسانُهُ فتَدَلَّى على صدرِهِ وجَعَلَ يَلْهَثُ كالكلبِ إلى أن هَلَكَ « 2 » .
ليث
اللَّيْثُ ، كغَيْث : الأسدُ كاللَّائِثِ ، وضربٌ من العَنَاكِبِ يصطادُ الذُّبابَ وَثْباً . الجمع : لُيُوثٌ ، والأُنْثَى لَيْثَةٌ .
الجمع : لِياثٌ ، كعَيْبَةٍ وعِيابٍ .
وتَلَيَّثَ الرَّجُلُ : تَشَبَّهَ باللَّيْثِ ، وانْتَمَى إلى بني لَيْثٍ ، وصارَ لَيْثِيَّ الهَوَى ، كلَيَّثَ تَلْيِيثاً .
وفحلٌ مُلَيَّثٌ ، كمُحمَّدٍ : قويٌّ مُشْبَهٌ باللَّيْثِ ، وأمَّا بمعنى السَّمِينِ المُذَلَّلِ فموضعُه « ل وث » وذكرُ الفيروزاباديّ له هنا وهمٌ .
وكمِنْبَرٍ : الشّديدُ القويُّ .
وهو ألْيَثُ أصحابِهِ : أشْدُّهم وأجْلَدُهم .
ولايَثَهُ مُلَايَثَةً : صَاوَلَهُ مُصَاوَلَةَ اللَّيْثِ وفَاخَرَهُ ، أيُّهما ألْيَثُ ، أي أشْبَهُ باللَّيْثِ .
وجَمَلٌ مُلَيِّيثٌ ، كمُقَيْدِيمٍ : مُمتَلِئٌ كثيرُ الوَبَرِ كأنَّه تصغيرُ مُلَيَّثٍ كمُحَمَّدٍ ؛ على التّعويضِ من حذفِ الزِّيادةِ .
ومن المجاز
هو لَيْثٌ ، أي شُجاعٌ .
وفلانٌ لَيْثٌ في الكلامِ ، أي لَسِنٌ بليغٌ .
ورَكِبَ لَيْثَةً من الإبلِ ، أي شديدةً كأُنْثَى اللَّيْثِ .
وبَنُو لَيْثٍ : حيٌّ من العربِ ؛ وهو لَيث بنُ بَكْرِ بنِ عبدِ مُناةَ بن خُزَيْمةَ بنِ مُدْرِكةَ .
واللِّيْثُ ، بالكسرِ كشِيْث : مَنْزِلٌ بطريقِ اليمنِ إلى مكَّةَ بينَهُ وبين يَلَمْلَمَ يوم .
هامش
( 1 ) الأعراف : 176 .
( 2 ) مجمع البحرين 2 : 264 .