ويخلطونه كما تَلُفُّ البقرُ أصنافَ الحشيشِ إذا أكلته ، ومنه : ( إذا أكَلَ لَفَّ ) « 1 » .
وأمَّا تفسيرُه بالذين يُدارُ عليهم بأنواعِ الطّعام من لَوثِ العِمامة ، فغير ظاهر « 2 » .
( وفيه لَوْثَةٌ ) « 3 »
شَكيمَةٌ وحِدَّةٌ .
( إنَّ النَّفْسَ قد تَلْتَاثُ على صاحِبها ) « 4 »
تُبطئُ وتَتَلَكَّأُ عن العمل ولا تَنْبَعِثُ مع صَاحِبها .
المصطلح
اللَّوْثُ : أمارةٌ يُظَنُّ بها صدق المدَّعي فيما ادَّعاه من القتلِ ، كوجودِ ذي سلاح مُلَطَّخٍ بالدَّم عند قتيلٍ مُتَشحّطٍ في دَمِهِ ، ويُعَبَّرُ عنها بالبيِّنةِ الضّعيفةِ غير الكاملة .
لهث
لَهَثَ الكلبُ - كمَنَعَ - لَهْثاً ولُهاثاً ، بالضّمِّ : أدلَعَ لسانَهُ مِن عطشٍ أو إعياء أو شدَّةِ حرٍّ ، كالْتَهَثَ .
ولَهِثَ الرَّجُلُ لَهَثاً ، ولَهَاثاً ، بالفتحِ كتَلِفَ تَلَفاً وتَلافاً : عَطِشَ ، فهو لَهْثانُ ، وهي لَهْثَى ، والاسم : اللَّهَثانُ ، كلَمَعان .
واللُّهاثُ ، كغُرابٍ : شدَّةُ العَطَشِ ، والتَّنفُّسُ الشَّديدُ من الإعياءِ ، ومنه : لُهَاثُ الموتِ : لشدَّتِهِ .
واللُّهْثَةُ ، كغُرْفَةٍ : التَّعَبُ ، والعَطَشُ ، والنُّقطةُ الحمراءُ في الخُوصِ . الجمع :
لُهاثٌ ، بالضّمِّ عن الفراء ، والقياس الكسر كرُقْعَةٍ ورِقاعٍ ، ومنه : رجلٌ لُهَاثِيٌّ كَصُهَابِيّ : الكثيرُ الخيلان الحُمْرِ في وجهِهِ .
واللُّهَّاثُ ، كَسُمّار : الذين يصنعون الدَّواخِل من الخُوصِ ؛ وهي السَّفائفُ يُوضَعُ فيها التَّمر .
وكَفَرْ لَهْثَى ، كَسَكْرَى : قريةٌ بِحَلَبَ .
هامش
( 1 ) الفائق 3 : 50 .
( 2 ) كما فسره الحربي ، انظر النّهاية 4 : 275 .
( 3 ) الموفقيّات 1 : 334 .
( 4 ) الكافي 5 : 89 / 3 ، مجمع البحرين 2 : 263 .