عورتهُ كثيراً ، ومنه
الحديث : ( كان الزُّبَيْرُ أعْفَثَ ) « 1 »
،
ورُويَ في صفةِ ابنه عبد اللَّه أيضاً : ( وأنَّه كان كلَّما تَحَرَّكَ بَدَت عورتُه فكان يَلْبَسُ تحتَ إزَارِهِ التُبَّانَ ) « 2 »
.
عكث
عَكَثَ الشّيءُ عَكْثاً ، كَقَتَلَ : اجتَمَعَ والْتَأمَ ، كتَعَنْكَثَ .
وعَكَثْتُ الشّيءَ بالشيءِ : خلطتُهُ وجمعتُهُ ، وقول الفيروزاباديّ : العَكْثُ أُميتَ أصل بنائِهِ وهو الاجتماعُ والالتئَامُ ، لا يُلتَفَتُ إليه ؛ فقد حَكَىَ تَصَرُّفَهُ غير واحد ، والإثبات مقدّمٌ على النّفي .
والعَكْثُ ، كفَلْسٍ : الوَبَرُ المُتَلِّبدُ الكثيرُ ، كالعَنْكَثِ .
والعَكِيثُ ، كأمِيرٍ : بولُ الفيلِ .
والعَنْكَثُ ، كعَنْبَرٍ : نبتٌ مُلْتَبِدٌ ، أو شجرةٌ يَسحَجُها الضَّبُّ بذَنَبِهِ حتَّى تَتَحاتَّ ثمّ يأْكلها ، والنّون زائدةٌ للإلحاقِ بجعفرٍ .
علث
عَلَثَ الشَّعيرَ بالحنطةِ عَلْثاً ، كَضَرَبَ :
خَلَطَهُ . .
و - الزَّنْدُ : كَبا ولم يُورِ ، كاعْتَلَثَ ، وعَلِثَ عَلَثاً كَتَعِبَ ، والاسمُ : العِلاثُ « 3 » ، ككِتَابٍ .
والعَلَثُ ، كسَبَبٍ : ما اختَلَطَ بالبُرِّ وغيرِهِ ممَّا يُخرَجُ ويُرمَى به ، وشجرُ الطَّرفاءِ والأثْلِ ( واليَنبوبُ ) « 4 » والعِكرِش « 5 » . الجمع : أعْلاثٌ .
وعَلَثْتُ السِّقاءَ ، كضَرَبَ : دَبَغْتُهُ به .
والعَلِيثُ - كأمِيرٍ - وبهاءٍ : الطّعامُ المخلوطُ حنطةً بشعيرٍ ، والمخلوطُ
هامش
( 1 ) الفائق 3 : 8 ، 9 ، النّهاية 3 : 261 .
( 2 ) الفائق 3 : 8 ، 9 ، النّهاية 3 : 261 .
( 3 ) في اللّسان : العُلاث كغُرابٍ .
( 4 ) ليس في « ت » وفي المعاجم : الينبوت .
( 5 ) في « ت » : « العكوس » ، وفي « ش » :
« العكوش » والمثبت عن « ج » .