وأُمُّ كُعَيْبَةَ ، كجُهَيْنَة : القِدرُ .
والكَعْبَانِ : كَعْبُ بنُ كِلابٍ ، وكَعْبُ بنُ رَبيعَةَ ؛ من بني عامرِ بنِ صَعصَعَةَ .
والكَعْبِيَّةُ : طائفةٌ من المعتزلةِ ؛ نسبة إلى أبي القاسم عبد اللَّهِ بن أحمدَ بن محمودٍ الكَعْبِيّ ، رأس معتزلة بغداد ، كان يزعم أن ليس للَّه إرادةٌ ولا مشيَّة ، تعالى اللَّه عمَّا يقول الظَّالمونَ « 1 » علوّاً كبيراً .
وكَعْبُ الحِبْرِ : في « ح ب ر » .
وذو الكَعْبِ : نُعَيمُ بنُ سُوَيدٍ .
وأبو مُكَعِّبٍ الأسديُّ ، كمُحَدِّث : من شعرائِهِم ، أو هو بالمثنَّاة الفوقيَّة كمُلْجَم ، ويأتي في « ك ع ت » .
وعثمان بن محمَّد بن صالحٍ الكُعَبِيُّ ، كهُذَلِيّ : محدِّثٌ ؛ وهو نسبةٌ إلى كُعَيْبٍ كهُذَيْل .
والكَعْكَبَةُ « 2 » ، كالزَّلْزَلَة : ضربٌ من المشط ، كالكَعْكَبِيَّة .
وكَعْكَبَتِ المرأةُ شَعَرَها : جَعَلَتهُ أربعَ ضفائِرَ وأدخَلَت بعضهنَّ في بعضٍ .
الكتاب
هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ
« 3 » أي بالغاً الكَعْبَةَ ، ومعنى بلوغِهِ إيَّاها : أن يُذبَحَ في الحرم ؛ لأنَّ الذَّبحَ والنَّحرَ لا يقعانِ في الكعبةِ ، ولا في غاية القربِ والتَّلاصُقِ منها .
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ
الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ « 4 » مداراً لقيام أمر دينِهم ودُنياهُم ؛ إذ هو سَبَبٌ لانتِعاشِهِم « 5 » في أُمور مَعاشِهِم ومَعادِهِم ، يَلوذُ به الخائِفُ ويأمَن فيه الضَّعيفُ ، ويَربَحُ فيه التجارة ويتوجَّهُ إليه الحجّاجُ والعمّارة ،
هامش
( 1 ) في « ج » و « ش » : الملحدون بدل : الظّالمون .
( 2 ) في القاموس : « الكُعْكُبَّة » وفي نسخة من القاموس كالمثبت .
( 3 ) المائدة : 95 .
( 4 ) المائدة : 97 .
( 5 ) في « ج » : « لانبعاثهم » .