الضِّغْثُ ، كعِهْن : وهو ما جُمِعَ من أخلاطِ النّباتِ ، أو قَبضَةُ حَشيشٍ مُختَلطٍ رَطْبها بيابِسها ، أو الحُزْمَةُ من أنواع النَّبتِ مّما طال ولم يقُم على ساقٍ ، أو مِلْءُ الكفِّ من قُضبانٍ أو ريحانٍ أو حشيشٍ أو شماريخَ . الجمع : ( ضَغَثَةٌ و ) « 1 » أضغاثٌ ، وبها شُبِّهتِ الأحلام المُلتَبِسةُ المُختُلطَةُ التي لا تَتَبَيَّنُ حقائِقُها فقالوا : أضْغاثُ أحلامٍ .
وأضْغَثَ الحالمُ الرُّؤْيا : جاء بها مُلتَبِسةً .
ومن المجاز
ضَغَثَ الحديثَ ، كمَنَعَ : خَلَطَهُ . .
و - الدّواءَ : مَرَسَهُ . .
و - رأْسَهُ : دَلَكَ شَعْرَهُ . .
و - السَّنامَ : عَرَكَهُ . .
و - الثَّوبَ : غَسَلَهُ ولم يُنَقِّهِ . .
و - الوَرَلُ : صَوَّتَ .
وجاءنا ضَغِثَةٌ من ناسٍ : جماعةٌ مُختَلِطونَ داخلٌ بعضهم في بعضٍ .
وناقةٌ ضَغُوثٌ : ضَبُوثٌ .
واضْطَغَثَ : احتَطَبَ .
وأصابَنا تَضْغِيثٌ من مطرٍ : وهو ما بَلَّ الأرضَ والنّباتَ منه .
وقول الجوهريِّ : الضّاغثُ الّذي يَخْتَبئ في الخَمَرِ يُفزِعُ الصّبيان بصوتٍ يُرَدِّدُهُ في حلقِهِ ؛ غلطٌ إنَّما هو بالباءِ الموحّدةِ .
الكتاب
أَضْغاثُ
أَحْلامٍ * « 2 » أي أضْغاثٌ من أحْلامٍ كأنَّها حُزَمَ أخلاطٍ منها ، والمعنى : مَناماتٌ باطلةٌ لا يصحُّ تْأويلها ؛ لاختلاطِها والتِباسِها .
وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً
فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ « 3 » أي وقُلنا لأيُّوبَ : خُذْ حُزمةً أو مِلْءَ الكَفِّ من القُضْبانِ أو الشَّماريخ
هامش
( 1 ) ليس في « ت » و « ج » .
( 2 ) يوسف : 44 ، الأنبياء : 5 .
( 3 ) سورة ص : 44 .