وصَحَّفَ من رواه بالموحَّدةِ .
وشَعْثاءُ ، كحَمْراءَ : اسمُ امرأةٍ .
وأبو الشَّعْثآءِ : كنيةُ جماعةٍ .
وشُعْثَةُ ، كغُرْفَةٍ : ابن زُهَيْرٍ ؛ جاهليٌ .
وشُعْثٌ ، كقُفْلٍ : موضعٌ بين السّوارقيَّةِ ومعدنِ بني سُلَيمٍ من أعمالِ المدينةِ .
الأثر
( شَعَّثَ مِنِّي عند قَيْصَرَ ) « 1 »
أي غَضَّ مِنِّي وتَنَقَّصَنِي .
( شَعَّثَ النَّاسُ في الطَّعْنِ عليهِ ) « 2 »
أي فَعَلُوا التَّشْعِيثَ في عِرضِه بالطَّعنِ عليه ، أو هَيَّجوا الشَّرَّ به .
( يُشَعِّثُ من سَنَا الحَرَمِ ) « 3 »
يَأْخُذُ من السَّنَا الّذي ينبُت في الحرمِ ما يُصَيِّرهُ بهِ أشْعَثَ ولا يستأْصِلُهُ .
المصطلح
التَشْعِيثُ في العَروضِ : حذفُ حرفٍ متحّركٍ من وَتِدِ « فاعلاتُنْ » ، وهو إمَّا اللَّام على رأْي الخليل فيَبْقَى « فاعاتُنْ » أو العينُ على رأْي الأخفشِ فيَبْقَى « فالاتُنْ » فَيُنقَلُ في الصّورتين إلى « مَفْعُولُنْ » ، ويُسَمَّى : مُشَعَّثاً ؛ للتّفريقِ بينَ أجزائِهِ .
المثل
( أوْلَمُ مِنَ الأشْعَثِ ) « 4 » هو الأشعَثُ بنُ قَيْسٍ الكنْديُّ ،
ومن حديثهِ :
أنَّهُ ارتَدَّ في جملةِ أهلِ الرِّدَّةِ من بني وليِعَةَ ، فَحُمِلَ إلى أبي بكرٍ مُوثَقاً بالحديدِ فأطلَقَهُ وأنكَحَهُ أُخْتَهُ أُم فَرْوَةَ بنتَ أبي قحافةَ - وكانَتْ عَمْياءَ أو عَوْراءَ - رغبةً منه في شَرَفِهِ ، فَخَرَجَ يومَ البناءِ عليها إلى سوقِ المدينةِ واختَرَطَ سيفَهُ فما مَرَّ بذاتِ أربعٍ إلَّا عقرها ، وقال للنّاس : هذه وليمةُ البناءِ وثَمَنُ كلّ عقيرةٍ في مالي ، فدَفَعَ أثْمانَها إلى أربابها ، فضُرِبَ بإيلامهِ هذا المثلُ .
هامش
( 1 ) و ( 2 ) الفائق 2 : 250 ، النّهاية 2 : 478 .
( 3 ) الفائق 2 : 253 ، النّهاية 2 : 478 .
( 4 ) مجمع الأمثال 2 : 379 / 4442 .