وثوبٌ مُكَعَّبٌ ، كمُعَظَّمٍ : مَوشِيٌّ على هيئةِ الكِعَابِ ، أو مُرَبَّع الوَشْي .
والكَعْبَةُ : البيتُ الحرام زادَهُ اللَّهُ شرفاً ؛ لارتفاع بنائِهِ أو لتربيعِهِ ، والغرفةُ وكلُّ بناءٍ مرتفع وبيتٍ مربَّع فهو كَعْبَةٌ .
والكَعَبَاتُ - كعَرَفَات - أو ذو الكَعَبَاتِ :
بَيتٌ لربيعةَ كانوا يطوفونَ به .
وكَعَبْتُ الإناءَ كَعْباً ، كمَنَعَ : مَلَأتُهُ .
وأكْعَبَ إكْعَاباً « 1 » : أسرَعَ أو انطلَقَ ولم يَلتَفِت إلى شيءٍ .
والكُعْبُ ، كقُفْل : الثَّدي .
وبهاءٍ : عُذْرَةُ الجارية ؛ قال :
قَدْ كَانَ مَخْتُوماً فَدُقَّتْ كُعْبَتُهْ « 2 »
والمُكَعَّبَةُ ، كمُعَظَّمة : ظَرفٌ من خوصٍ يُوضَعُ فيه الرُّطَبُ .
ورمحٌ بكَعْبٍ « 3 » ، كفَلْس : مستوي الكُعُوبِ ليس له كَعْبٌ أغلَظُ من الآخر « 4 » .
ومن المجاز
أعلى اللَّهُ كَعْبَكَ : قَدرَكَ .
وذهب كَعْبُ القومِ : جدُّهُم وشرفُهُم .
وعنده كَعْبٌ من السَّمن : قطعة منه ، أو مقدارُ لقمةٍ ، وقال أبو زيد : الكَعْبُ من السَّمن : أن تأخُذَ النحْيَ وفيه سَمنٌ جامدٌ فتعصرُهُ فيخرج من رأسِهِ شبه اللَّقمة « 5 » . .
و - من اللَّبنِ : قدرُ صُبَّةٍ .
وكَعْبُ الغزالِ : ضربٌ من السّكّرِ يُصبُّ قوالِبَ .
وأبو كَعْبٍ : كنيةُ البَغلِ .
هامش
( 1 ) في « ش » : انكعب انكعاباً بدل : أكعب إكعاباً .
( 2 ) كذا روايته في « ت » و « ج » والأساس : 394 ، وفي « ش » واللّسان والتّاج : ففضّت بدل : فدّقت .
وفي الجميع بدون عزو . وصدره في الأساس :يَبُدُّها أقْمَرُ نَهدٌ جَبْهَتُهوفي اللّسان والتّاج :أرَكبٌ تمّ وتمَّتْ ربَّتُهُ( 3 ) في « ش » : كعب بدل : بكعب .
( 4 ) في « ش » : آخر بدل : الآخر .
( 5 ) النّوادر في اللّغة : 248 .