وخَنَثَ له بأنفِهِ ، كضَرَبَ : كأنَّه يَهْزَؤُ به .
وخَنَّثَهُ تَخْنِيثاً فَتَخَنَّثَ : عَطَفَهُ فَتَعَطَّفَ .
وخَنِثَ الرَّجُلَ خَنَثاً - كتَعِبَ - فهو خَنِثٌ ، كَكَتِفٍ : إذا كان فيه لين وتَثَنٍّ كانْخَنَثَ انْخِناثاً ، والاسمُ : الخِناثَةُ ، بالكسرِ .
وخَنَّثَهُ غيرُهُ تَخْنِيثاً : صَيَّرَهُ خَنِثاً ، ومنه :
المُخَنَّثُ ، بفتحِ النُّونِ . .
و - الرَّجُلُ كلامَهُ ، وفيه : لَيَّنَهُ وشَبَّهَهُ بكلامِ النِّساءِ ليناً ورَخامةً ، ومنه : المُخَنِّثُ بكسر النّون ، قال النّوويُّ : المُخَنّثُ ، بكسر النّونِ وفتحها والكسر أفصحُ والفتح أشهر : هو الذي خُلقُهُ خُلقُ النّساءِ ؛ في كلامه وحركاته وهيئَاتِهِ ، فإن كان ذلك طبعاً فلا إثمَ عليه ، وإن كان تَكَلُّفاً فهو المذمومُ الذي جاءت الأحاديثُ الصّحيحةُ بلعنِهِ « 1 » .
وكان المُخَنَّثُونَ على عهدِ رسولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه واله وَسَلَّمَ ثلاثةً : هِيْت ، وهرم ، وماتِع ، وكانوا يَدخُلونَ على النّساءِ فلا يُحجَبونَ .
والمُخَنَّثُ ، بالفتح لا غير : من يُؤتَى في دُبُرِهِ .
وامرأةٌ مِخْناثٌ ، كَمِعْطار : مُتَكَسِّرِةٌ .
ويا خُنَثُ - كلُكَع - للرّجل ، ويا خَناثِ - كلَكاع - للمرأةِ ، إذا اريدَ سَبُّهُما بكثرةَ الخَنَثِ .
والخُنْثَى ، بالضّمِّ : ما له ذَكَرُ الرَّجُلِ وفرجُ المرأةِ معاً ، وما ليس له واحدٌ منهما ، وإنّما له خُرْقٌ يَخرُجُ منه البول وغيرُه لا يُشبِهُ واحداً منهما ، ذَكَرَهُ البغويُّ والماورديُّ وغيرُهما « 2 » . الجمع :
خَناثَى ، وخِناث ، كحَبَالَى وإناث .
قيل : وليس في شيءٍ من الحيوانات خُنثَى إلّا في الآدَميِّ والإبلِ ، قال النّوويُّ :
وقد يكون في البقرِ بالمعنى الثّاني « 3 » .
والخَنْثُ ، كَفَلْسٍ : شَرجُ الاسْتِ .
وكقُفْلٍ : الاسمُ من الخَنَثِ كالحُزْنِ من
هامش
( 1 ) و ( 2 ) و ( 3 ) انظر تهذيب الأسماء واللّغات الجزء الأول من القسم الثاني 3 : 99 - 100 .