الحالِ .
وهذا ممَّا يُخَبِّثُ النّفسَ : يُكَدِّرُها .
والكُفْرُ مَخْبَثَةٌ لنفسِ المُنْعِمِ : « 1 »
حامل على كَثْرةِ خُبْثِها .
وفيه مَخابِثُ جَمَّةٌ : جمع مَخَبْثة - كمَحْمَدَة - أي أنواعٌ من الخُبْثِ .
وخَبُثَ الرَّجُلُ بالمرأةِ ، كقَرُبَ : زَنَى بها ، فهو خَبِيثٌ وهي خَبِيثةٌ ، ومنه : وَلَدُ الخَبِيثةِ ، أي الزَّانية .
والخِبْثَةُ ، كسِدرَةٍ : النَّوعُ من أنواعِ الخُبْثِ . .
و - في الرَّقيقِ : أن يكون مَسْبِيّاً من قومٍ أُعْطُوا عهداً ، أو أماناً ، أو لهم حُرِّيَّةٌ في الأصل ، أو يكون آبقاً ، أو من سرقةٍ ؛ تقول : هذا عبدٌ لا خِبْثَهَ به ، أي ليس فيه شيءٌ من ذلك .
واسْتَخْبَثْتُ الشيءَ : اعْتَقَدْتُهُ خَبِيثاً .
وأُمُّ الخَبائِثِ : الخمرُ .
والخَبَثُ ، بفتحتين : النَّجاسةُ ،
ومنه :
( إذا بَلَغَ الماءُ قُلَّتَيْنِ لم يَحْمِل خَبَثا ) « 2 » .
. و - من الحديدِ وغيرهِ : ما نَفاهُ الكِيرُ عند السَّبكِ ، وفاتَ الفيروزآباديُّ ذِكره .
الكتاب
وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ
مِنْهُ « 3 » الدُّونَ الرَّدِيءَ من المالِ .
حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ
مِنَ الطَّيِّبِ « 4 » الكافرينَ من المؤمنينَ ، أو المنافقينَ من المُخلِصينَ ؛ لأنّ لفظَ الخَبيثِ والطَيّب وإن كان مفرداً إلَّا أنَّه للجنسِ .
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ
كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ « 5 » هي كَلِمَةُ الكفرِ ، أو كلّ كلامٍ في معصيةِ اللَّهِ ، أو كلّ كلمةٍ قبيحةٍ ، أو كلّ
هامش
( 1 ) عجز بيت من معلقة عنترة بن شدّاد ( ديوانه : 193 ) وصدره :نبِّئْتُ عمراً غير شاكرِ نعمةٍ( 2 ) عوالي اللآلئ 1 : 76 / 155 ، الفائق 3 : 184 .
( 3 ) البقرة : 267 .
( 4 ) آل عمران : 179 .
( 5 ) إبراهيم : 26 .