وخُبَثاءُ وأخْبَاثٌ ، وخِباثٌ ، وخَبَثَةٌ ، كقُصُبٍ وشُرَفاءَ وأشْرافٍ وظِرافٍ وضَعَفَةٍ وهو نادر ، ولا يكاد يوجد لهما ثالثٌ . والاسم : الخَباثَةُ ، والخَباثِيَةُ ، والخابِثَةُ ، كقَباحَة وكَراهِيَة وكَاذِبَة .
والخِبِّيثَى ، كَرِدِّيْدَى : مصدرٌ كالخُبْثِ غيرَ أنَّه بناءٌ يدلُّ على التّكثير ، فهو بمعنى الكثير من الخُبْثِ .
وأخْبَثَ الرَّجُلُ : صارَ ذا خُبْثٍ . .
و - القولَ : تَكَلَّمَ بالخَبِيثِ منه . .
و - زيداً : عَلَّمَهُ الخُبْثَ . .
و - النّاسَ : نَسَبَهُم إلى الخُبْثِ ، وعَلَّمَهم إيُّاهُ ، وأوقَعَهَم فيه . .
و - : اتَّخَذَ أصحاباً وأعْواناً أخْباثاً « 1 » ، ووَلِدَ أولاداً خُبَثاءَ ، ومنه : قولُهم في الدّعاءِ على المرأْةِ : آنَثَتْ وأخْبَثَتْ .
والأخْبَثانِ : البولُ والرّجيعُ .
والخَبِيثُ : الرَّديءُ ، ( والدُّونُ ) « 2 » والرّجلُ الخَبُّ السَّيّءُ الدِّخْلَةِ ، والحرامُ ، والكريهُ الطّعمِ أو الرّائحةِ ، والنَّجِسُ وكُلَّ ما يُكْرَهُ رداءةً وخساسةً ، محسوساً كان أو معقولًا . .
و - من الكلامِ : الرَّديءُ الفاسدُ ، والقبيحُ .
ويا خُبَثُ - كَلُكَع - للرَّجل ، كيا مَخْبَثانِ كمَرْطَبان ، ويا خَباثِ - كَلَكاع - للمرأةِ :
سبٌّ لهما ( بكثرة الخُبْثِ ) « 3 » ، ولا تَقُل :
يا مَخْبَثانَةُ ؛ لعدم السّماعِ ، وأجازَهُ بعضُهم قِياساً ، ولا يُستعملُ شيءٌ من ذلك في غير نداءٍ إلَّا نادراً .
وهو يَتَخَبَّثُ ، ويَتَخابَثُ : يَتَكَلَّفُ الخُبْثَ ( ويبديه ) « 4 » .
ورَجُلٌ خِبِّيثٌ ، كَسِكّين : شديدُ الخُبْثِ .
وخَبُثَتْ نَفْسُهُ : غَثَتْ وثَقُلت .
وأصْبَحَ خَبِيثَ النّفسِ : ثَقيِلَها كريهَ
هامش
( 1 ) في « ش » : خِباثاً .
( 2 ) ليس في « ت » و « ج » .
( 3 ) ليس في « ت » و « ج » .
( 4 ) ليس في « ت » .