( أحادِيثُ الضَبُعِ اسْتَها ) « 1 » برفعِ أحاديثَ على أنّه خبرُ مبتدأ محذوفٍ ، ونصبِ استِها بفعل مُضَمرٍ دلَّ عليه أحاديثُ . يَزعمُونَ أنَّ الضَّبُعَ تَتَمَرَّغُ في التُّرَابِ ثمَّ تُقعِي وتقبل بوجهها على استِها فتَتَغَنّى بما لا يَفهَمُهُ أحدٌ ، فتلك أحاديث استِها . يضرب للمُخَلِّط في حديثهِ ، أو لمن يَتَمَنَّى الأباطيل .
( أحادِيثُ طَسْمٍ وأحْلامُها ) « 2 » في « ط س م » .
( الحَدِيثُ ذوُ شُجُونٍ ) « 3 » في « ش ج ن » .
( حَدِّثْ حَدِيثَيْنِ امرأةً فإنْ لم تَفْهَمْ فأرْبَعَةً ) « 4 » أي زِدْ أربَعَةً ، ويُروى :
« فارْبَعْ » أي كُفَّ ، وأرادَ بالحَدِيثَيْنِ حديثاً واحداً يُكَرِّرهُ مرّتَينِ ، فكأنّك حَدَّثتَها بِحَدِيثَيْنِ .
وقيل : حَدِّثِ امرأةً حَدِيثَيْنِ ، أي كرِّر ؛ لأنّها أضعَفُ فَهْماً ، فإن لم تَفهَم فاجعَلهما أربعةً .
ويُروى : « . . . فإن لم تَفهَم بعدَ الأربعةِ فالمِربعَةُ » يعني العصا . يضرب في سوءِ السَّمْعِ والإجابةِ .
( حَدِيثُ خُرافَةَ ) « 5 » في « خ ر ف » .
( أخَذَهُ ما قَدُمَ وما حَدُثَ ) « 6 » بضمِّ الدّالين ، والأصلُ في دالِ حَدُثَ الفتح لكنَّها ضُمَّتْ للازدواجِ . يضرب للمُغتَمِّ المُفْرِطِ اغتِمامِهِ ، ومعناه : أنّ المَنكوبَ والمَفجوعَ بالشَّيء الذي يكون قبل وقوع المحذور خائفاً من وقوعِهِ ، فإذا وَقَعَ
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 1 : 201 / 1057 .
( 2 ) مجمع الأمثال 1 : 204 / 1081 ، يضرب لمن يخبرك بما لا أصل له .
( 3 ) مجمع الأمثال 1 : 197 / 1044 ، يضرب لحديث يستذكر به غيره .
( 4 ) مجمع الأمثال 1 : 192 / 1021 .
( 5 ) مجمع الأمثال 1 : 195 / 1028 ، يضرب فيما لا أصل له .
( 6 ) المستقصى 1 : 97 / 376 .