وصارُوا أحادِيثَ ، أي هَلَكُوا وذَهَبُوا .
ورَجُلٌ مُحَدَّثٌ ، كمُحَمَّدٍ : صادقُ الحدسِ ، كأنَّه حُدِّثَ بما ظَنَّ .
وحَدِيثُ النَّفْسِ : ما يَخْطُرُ بالبالِ .
وحَدَّثَ نَفْسَهُ بكذا : أخْطَرَهُ ببالِهِ .
وحَدَّثَتْهُ نَفْسُهُ : وَسوَسَت إليه .
وحَدِيثُ ، كأميرٍ : اسمُ امرأةٍ ، وهي أُمّ الحسنِ بنِ عليّ العسكريّ عليهما السّلام ، ومن قال : حُدَيْث - كزُبَيْرٍ - فقد حَرَّفَ .
وأوْسُ بن الحَدَثانِ ، كسَرَطان : ابن عَوْفٍ ؛ مدنيٌّ له صُحْبَةٌ .
والأُحْدُوثُ ، كَأُسْلُوبٍ : بطنٌ من ناهِض من حَضْرَموتَ ، وإليه يُنسَبُ :
خير بنُ نُعَيمٍ الحضرميُّ الأُحْدُوثيُّ ؛ قاضي مصرَ .
والحَدَثُ ، كسَبَبٍ : قلعةٌ بالرّومِ ويقالُ لها : الحمراءُ ؛ لحمرةِ تُرْبَتها ، وإيَّاها عَنَى المتنبِّي بقوله :
هل الحَدَثُ الحَمْراءُ تَعْرِفُ لونَها * وتَعْلَمُ أيُّ السَّاقِيَيْنِ الغَمَائِمُ « 1 »
وحَدَثَهُ ، كقَصَبةٍ : وادٍ .
والحَدِيثَةُ ، كسَفِينَةٍ : اسمٌ لعدةِ بلادٍ ، منها : حَدِيثَةُ المُوصلِ ، وحَدِيثَةُ الفُراتِ ، وحَدِيثَةُ الجَرْشِ بغُوطَة دمشقَ ، والنّسبةُ إليها : حَدِيثيٌّ ، وحَدَثانيٌّ ، وحَدَثيٌّ كعَرَبيّ .
وأحْدَثُ ، كأحْمَدَ لا كَأجْبُل ، ووَهِمَ الفيروزاباديُّ : موضعٌ قريبٌ من نَجْدٍ .
وحَيْدَثُ ، كغَيْهَبٍ : مِخْلافٌ باليمنِ .
الكتاب
وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ
« 2 » جمعُ حَديثٍ ، أي تعبيرُ الرّؤيا ، أو تفهيمُ غوامضِ أسرارِ الكتبِ الإلهيَّةِ وسننِ الأنبياءُ عليهم السّلام .
وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ
« 3 » أخباراً يَتَحَدَّثُ بهم النّاس .
هامش
( 1 ) ديوانه : 385 .
( 2 ) يوسف : 6 .
( 3 ) المؤمنون : 44 .