وزيدٌ ثالِثُ ثَلاثَةٍ - بالإضافةِ لا غير - أي أحدها مطلقاً ، لا الثّالثُ خاصّةً . .
وثَالثُ اثْنينِ بالإضافةِ وبتنوين الأوَّل ونَصبِ الثّاني : جاعِلُهما ثَلاثةً ، فهو الثَّالثُ خاصّةً .
وهو يَسْقي نَخْلَهُ الثِّلْثِ - كعِهْن - أي مرّةً في ثلاثةِ أيَّامٍ .
وحُمَّى الثِّلْثِ : أن تَعْرِضَ يوماً وتَقْلَعَ يوماً وتأْتي في الثَّالثِ ، وتُسَمّى : المُثَلَّثَةَ وهي ( حُمَّى ) « 1 » الغِبِّ .
وثِلْثُ المَرْأةِ والنّاقةِ ، كعِهْنٍ أيضاً :
ولَدُها الثَّالثُ ؛ يقال : هؤلاءِ بِكْرُها ، وثِنْيُها ، وثِلْثُها ، وهكذا إلى العَشْرَةِ .
وثُلاثُ ، ومَثْلَثُ ، كسُعادَ ومَرْيَمَ :
صفَتان غير مصروفتين مَعْدُولتانِ من ثلاثةٍ ثلاثةٍ مكرّرةٍ ؛ تقولُ : جاء القومُ مَثْلَثَ وثُلاثَ ، أي ثَلاثةً ثلاثةً .
وثِلاثُ الشّيءِ ، ككتابٍ : ثالثُهُ .
وثالِثَةُ الأثَافِي : الحَيْدُ النّادِرُ من الجبلِ يُجمَعُ إليه صَخَرتان فينصب عليها القدر .
ويومُ الثَّلاثَاءِ ، بالفتحِ والمدِّ ويضمُّ ، وكعُلَماءَ . الجمع : ثَلاثاواتٌ - بِقلب الهمزة واواً - وأثالِثُ ، حكاها الفراءُ .
والثَّلُوثُ - كصَبُورٍ - من النُّوقِ : ما تَملَأُ ثَلاثَ أوانٍ في حَلبةٍ والّتي يَبِسَتْ ثلاثةٌ من أخلافِها ، أو صُرِمَ خِلْفٌ منها ، أو تُحْلَبُ من ثَلاثَةِ أخْلافٍ .
وثَالِثَةُ الشَّوَى : الضَّبُعُ ؛ لأنَّها تَمْشِي على ثَلاثٍ ، ولذلك يقال لها : العَرْجاء .
وأبو ثلاثينَ : ذَكَرُ النّعامِ ؛ لأنّ أُنثاهُ تَبِيضُ ثَلاثِينَ بَيْضَةً ، وهي أُمُّ ثَلاثِينَ .
وهي في قوله :
أُمُّ ثَلاثِينَ ، وابْنَةُ الجَبَلِ « 2 »
كِنَانَةٌ فيها ثلاثُونَ سَهْماً .
وأُمُّ ثَلاثٍ : القطاةُ ؛ لأنَّها تَبيضُ في الأكثر ثَلاثاً .
هامش
( 1 ) ليست في « ت » .
( 2 ) أمالي المرتضى 2 : 30 ، اللّسان « جبل » بلا نسبة . وصدره :لا مالَ إلَّا العِطَافُ تُؤْزِرُهُ