ومنه : بُهْثَةُ بنُ ( سُلَيْمِ بنِ منصورٍ أبو حي من ) « 1 » سُلَيْمٍ ؛ ( بطن من قيس بن عَيلان ) « 2 » ، واسمٌ لجماعة .
وفلانٌ لِبُهْثَةٍ - بالضّمّ - أي لِزِنْيَةٍ .
وهو بُهْثَةٌ أيضاً ، أي ولدُ زانيةٍ .
وبُهْيُوثا ، بالضمّ : اسمُ عجل السّامريّ .
بهكث
بَهْكَثَ في عملِهِ بَهْكَثَةً : أسْرَعَ .
بيث
بَاثَ عنه بَيْثاً ، كبَاعَ : لغةٌ في باثَ عنه بَوْثاً ، أي بَحَثَ .
وتَرَكتُ البلادَ حَيْثَ بَيْثَ - بفتح أوَّلهما وكسره وفتح آخرهما - أي خاليةً كأنَّها بُحِثَتْ واستُخْرِجَ أهلُها ؛ من حاثَ الشّيءُ ، إذا ضاعَ في التّراب .
وباثَّهُ ، إذا بَحَثَ عنه .
فصل التّاء
تفث
التَّفَثُ ، كَسَبَبٍ : الشَّعَثُ ، والوَسَخُ ، والدَّرَنُ ، وكلُّ قاذورةٍ تَلْحَقُ الإنسان فيَجِبُ عليه إزالَتُها .
ورجلٌ تَفِثٌ ، ككَتِفٍ : شَعِثٌ مُغْبَرٌّ .
وقد تَفِثَ تَفَثاً - كَتَعِبَ - إذا تَرَكَ الادّهانَ والتَّنَظُّفَ فَعَلاهُ الوَسَخُ .
وقال الزّجّاج : أهلُ اللغةِ لا يَعرِفُونَ التَّفَثَ إلّا من التّفسير « 3 » .
قال أبو عُبَيدةَ : لم يجِئ فيه شعرٌ يُحتَحُّ به « 4 » .
وقال نَفطَوَيهُ : سَألتُ أعرابيّاً فصيحاً
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 2 ) ما بين القوسين ليس في « ج » و « ش » .
( 3 ) عنه في التّفسير الكبير 23 : 30 ، وتهذيب اللّغة 14 : 266 .
( 4 ) عنه في جمهرة اللّغة 1 : 384 .