وبَحَثَتِ النَّاقةُ الأرْضَ بِرِجْلِها في السَّيْرِ ، إذا شَدَّتِ الوَطْءَ « 1 » - على التَّشبيه - وهي بَحُوثٌ كصَبُورٍ ، أو البَحُوثُ : هي الّتي تَبْحَثُ الأرْضَ والتَّرابَ بيديها أُخُراً إلى خَلْفٍ .
والبَاحِثَاءُ ، كالقَاصِعَاءِ زنةً ومعنىً .
والبَحُوثُ : سورةُ التّوبةِ تأْتي في الأثَرِ .
والبَحْثُ ، كفَلْسٍ : المَعْدِنُ ؛ لأنَّه يُبْحَثُ عمّا فيهِ ، والحَيَّةُ العَظيمةُ .
وبَحَّاثُ بنُ ثَعْلَبةَ ، ككَتَّان : صحابيٌّ من الأنصارِ .
ومحمّدُ بنُ الحسنِ البَحَّاثُ : مُحَدِّثٌ .
وعليُّ بنُ محمّدٍ البَحَّاثِيُّ : راوي الأنْواع والتَّقاسيم لابن حَبّان عن أبي الحسن الزَّوْزَنيّ عنه وعن زاهر وتميمٍ الجرجانيِّ .
ومُحَمّدُ بنُ إسْحاقَ البَحَّاثِيُّ المَرْوَزِيُّ : مصنِّفُ كتاب نَجْوَى القُلُوبِ .
الكتاب
فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ
فِي الْأَرْضِ « 2 » يَحْفِرُ بِمِنْقَارِهِ ورِجْلَيْهِ .
الأثر
( أبَتْ عَلَيْنَا سُورَةُ البُحُوثِ ) « 3 »
هي سورةُ براءةٍ ؛ لما فيها من البَحْثِ عن المنافقينَ وكَشْفِ أسْرَارِهم ، ولذلك سُمِّيَتِ المُبَعْثرَةَ أيضاً ، والبُحُوثُ - بضمِّ الموحّدة - جمعُ بَحْثٍ ، أو بفتحِها فتكونُ من إضافةِ الموصوفِ إلى الصِّفةِ .
المصطلح
البَحْثُ : إثْباتُ النِّسْبَةِ الإيجَابِيَّةِ أو السِّلْبِيَّةِ بين الشَّيْئَينِ بطريقِ الاستدلالِ ، ويُطلقُ على ما يَتَعَقَّبُ به الكلامُ من مَنعٍ أو نقضٍ أو معارضةٍ أو نحو ذلك .
والمُباحَثَةُ : المناظرةُ ، وهي مدافعةُ الكلامِ من الجانبين إظهاراً للصَّوابِ .
هامش
( 1 ) في « ت » و « ج » : الوِطاء .
( 2 ) المائدة : 31 .
( 3 ) الفائق 2 : 407 ، النّهاية 1 : 99 .