وَقَدَتْ ، فَهي أرِثَةٌ ككَلِمَةٍ .
وأرَّثَها تَأْرِيثاً : أذْكَاها وأوْقَدَها ، فَتَأَرَّثَتْ ، فهي مُؤَرَّثَةٌ ، وأرِيثَةٌ ، ومنه :
أرَّثَ بينَ القَوْمِ : أغْرَى وأفْسَدَ ؛ كأنَّه أوْقَدَ ناراً للفِتْنَةِ .
( والإراثُ ، ككِتَابٍ : النَّارُ ، وما توقَدُ به من رَوْثَةٍ وَنَحوِها .
والأُرْثَةُ ، كغُرْفَةٍ : عُودٌ أو سِرْقِينٌ يُدفَنُ في الرّمادِ عُدَّةً لِتَأْرِيثِ النَّارِ ، ولغةٌ في الأُرْفَةِ - وهي ) « 1 » الحَدُّ بينَ الأرْضَيْنِ ، ولغَيرِها كأن تَقُولَ : لا تَبِعْهُ إلّا بكذا - والأكَمَةُ الحَمْراءُ ، والأرَضُ السَّهْلَةُ .
الجمع : أُرَثٌ ، كغُرَفٍ .
ونَعْجَةٌ أرْثَاءُ ، وكَبْشٌ آرَثُ ، كآدَمَ : بَيِّنُ الأُرْثَةِ ، كالرُّقْطَةِ زِنَةً ومعنىً .
والأُرْثُ ، كَقُفْلٍ : شَوْكٌ .
وكَعِهْنٍ : المِيرَاثُ ، وهمزتُهُ عن واوٍ كإشاحٍ وإسادَةٍ ، وهو قياسٌ عند المازنيّ « 2 » ، وموضعُ ذكرِهِ الواو ، ومن ذَكَرَهُ هنا فعلى اللّفظ لا على الأصْلِ .
ومن المجاز
هو في إرْثِ مَجْدٍ وإرْثِ صِدْقٍ :
وهو الأصْلُ والحَسَبُ القَديمُ ؛ شُبِّهَ بالمِيرَاثِ .
أنث
الأُنْثَى : ذاتُ الفَرْجِ من الحَيْوانِ ، وإطْلاقها على غيرها مجازٌ . الجمع :
إنَاثٌ بالكسرِ ، وأُنَاثَى « 3 » ، وأُنُثٌ كَكُتُبٍ ؛ كأنّه جَمْعُ إنَاثٍ . وهي أُنْثَى : بَيِّنَةُ الأُنُوثَةِ ، ولا يُشْتَقُّ منها فِعْلٌ .
وامْرَأةٌ أُنْثَى ، أي كامِلَةٌ ؛ كما يقال :
رَجُلٌ ذَكَرٌ للكامِلِ .
وآنَثَتِ المَرْأةُ إينَاثاً : وَلَدَت أُنْثَى ،
هامش
( 1 ) بدل ما بين القوسين في « ش » : والارْثَةُ ، كغُرْفَةٍ : ما توقد به النّار من روثة ونحوها ، كالإراث ككتاب و .
( 2 ) عنه في الفائق 1 : 33 .
( 3 ) في القاموس : أناثى بالفتح .