لأجل نُكْتَةٍ في المذكورِ تُرَجِّحُ اختصاصَهُ بالذِّكرِ على غيرهِ ، ولولاها لكان ذكره دون ما يَسُدُّ مَسَدَّهُ مُنْتَقَداً ؛ كقوله تعالى :
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى
« 1 » خصَّها بالذِّكرِ دون غيرها من النُّجومِ وهو تعالى ربُّ كلُّ شيءٍ ؛ لأنّ قوماً ( من العرب ) « 2 » كانوا عَبَدوا الشِّعْرى العَبورَ فنَبَّهَ على أنَّه ربُّ معبودهم هذا .
نوبخت
نُوبَخْتُ ، بضمّ النّون ، معرّبُ نَوْبَخْت بفتحها : اسمٌ مركَّبٌ ، معناه : جديد الحظِّ ، وهو اسمُ جدّ الحسن بن الحسين بن عليّ بن العبّاس بن إسماعيلَ بن نوبَخْت الكاتبُ النُّوَبَختِيُّ ، من أهل بغداد ، وكان من الشّيعة ، وإليه يُنسَبُ النُّوبَخْتِيُّونَ أجمعُ .
نوت
ناتَ يَنوُتُ نَوْتاً ، كقال : تمايَلَ ، أو من ضعفٍ .
والنُّوِتيُّ ، كصُوفيٍّ : الملّاحُ في البحرِ .
الجمع : نواتيُّ ؛ وهو من كلام أهل الشّام .
والنَّاتُ : لغةٌ في النَّاسِ ، قال أبو عمروٍ : لغةُ قُضاعةَ « 3 » تَجْعَلُ مكانَ السّينِ تاءً تقول : أعوذُ بِرَبّ النّاتِ ( ملك النّاتِ ) « 4 » لأنّ مخرج السّين والتّاء واحدٌ .
نهت
نَهَتَ الرَّجلُ نَهِيتاً ، ونُهاتاً ، بالضّمّ :
تَنَفَّسَ بشدّةٍ . .
و - الأسدُ : زَأرَ . .
و - الحمارُ : نَهَقَ .
وهو أسدٌ نَهّاتٌ : زءّار .
وحمارٌ نَهّاتٌ : نَهّاقٌ .
هامش
( 1 ) النَّجم : 49 .
( 2 ) ليست في « ت » .
( 3 ) انظر معجم القراءات القرآنية 8 : 288 .
( 4 ) ليست في « ت » .