يُخالِفُ لونُها لونَهُ . .
و - في العين : النّقطةُ من بياضٍ أو حُمَرَةٍ ، وشبهُ الوَسَخِ في المرآة والسّيف .
الجمع : نُكَتٌ ، ونِكاتٌ بالكسر ، والضّمّ عاميٌّ .
ونَكَّتَتِ الرُّطَبَةُ تَنْكيتاً : بدا فيها الإرطابُ ، فهي مُنَكِّتَةٌ .
والنّاكتُ في البعيرِ : أن يَنْحَرِفَ مِرْفَقَهُ حتّى يَقَعَ في الجنب فيحزَّ فيه ، أو يَنْكُتَ مرفقَهُ حَرْفَ كِركِرَتِه .
ومن المجاز
رجلٌ ، نَكّاتٌ ، كعَبّاسٍ : طَعّانٌ في النَّاسِ .
ورجلٌ نَكيتٌ ، كأمِيرٍ : مطعونٌ فيه .
( وظلّ ) « 1 » نَكيتاً : مُصاباً مرزوءاً .
وجاء في كلامه بِنُكْتَةٍ ، أي دقيقةٍ يحتاج السّامعُ في استخراجِها إلى فضل تأمّلٍ ، يَنْكُتُ معه الأرضَ كما هو شأنُ المتأمّل ، وقد نَكَّتَ في قوله تَنْكِيتاً ، وهو رجلٌ مُنَكِّتٌ ، ونكَّاتٌ ، كمحدِّثٍ وعبّاسٍ .
الأثر
( بَيْنا هُوَ يَنْكُتُ ) « 2 »
كيَنْصُرُ ، أي يُفَكِّرُ ويُحَدِّثُ نفسَهُ ؛ من نَكَتَ الأرْضَ بالقضيبِ أو الحَصَى .
( نَكْتٌ في القُلُوبِ ) « 3 »
كفَلْسٍ ، أي تأثيرٌ فيها ، وفُسِّرَ فيه بالإلهامِ ، ومنه :
( واحْذَرُوا النَّكْتَ ) « 4 »
وهو أن يؤَثِّرَ الشّيطانُ في القلبِ بنزغِهِ ووسوستِهِ .
( ذَرَقَ على رأسِهِ عُصفورٌ فنَكَتَهُ بيدِهِ ) « 5 »
سَلَتَهُ بإصبعِه عن رأسِه ورماهُ إلى الأرض .
المصطلح
التَّنْكِيتُ في البديعِ : هو أن يَذكُرَ المتكَلمُ شيئاً دونَ غيره ممّا يَسُدُّ مسدَّه
هامش
( 1 ) ليست في « ت » و « ج » .
( 2 ) النّهاية 5 : 113 ، مجمع البحرين 2 : 226 .
( 3 ) الكافي 1 : 264 / 3 ، مجمع البحرين 2 : 226 .
( 4 ) الكافي 8 : 167 / 188 ، مجمع البحرين 2 : 227 .
( 5 ) النّهاية 5 : 113 .