وعبدٌ نَعْتٌ ) « 1 » ، ونُعْتةٌ كغُرفَةٍ ، وأمةٌ نُعْتَةٌ ، بالفتح والضّمِّ : غاية في الجَودَةِ ، وقد نَعُتَ نَعاتَةً ككَرُمَ كَرامَةً في الجميع ، وكَتَعِبَ : تَكَلَّفَهُ .
وانْتَعَتَ بالخيرِ : اتّصَفَ به ، وهو حسنُ المناعِتِ .
ورجلٌ ناعتٌ من نُعَّاتٍ : مجيدٌ للنَّعْتِ .
واسْتَنْعَتَهُ : استَوصَفَهُ .
وأنْعَتَ وجهَهُ إنعاتاً : حَسَّنَهُ ليُنْعَتَ .
والنَّعِيتُ ، كأمِيرٍ : الخزاعيُّ ، وابنُ عمرِو بنِ مرَّةَ اليَشْكرُيُّ ؛ شاعران ، وابنُ سعيدٍ السَّاميُّ من بني سامَةَ بن لُوَيٍّ .
وناعِت : موضعٌ بباديةِ اليمامَةِ .
وناعِتوُنَ وناعِتينَ معاً : موضعٌ .
وصَغَّرَهُ الرّاعي على نُوَيْعَتِين في قوله :
حَيِّ الدِّيارَ دِيارَ أُمِّ بَشِيرٍ * فَنُوَيْعَتِين فَشاطىءِ التَّسْرِيرِ « 2 »
المصطلح
النَّعْتُ : تابعٌ يَدُلُّ على معنىً في مَتبوعِه مطلقاً ، فخَرَجَتِ الحال في نحو :
ضَرَبتُ زيداً قائماً ؛ لدلالتِهِ على المعنى حال صدور الفعل لا مطلقاً ، والتَّعبِيرُ به اصطلاحٌ كوفيٌّ ، ويُعَبِّرُ البصريُّ عنه بالوصف والصّفة .
نغت
نَغَتَ الشَّعَرَ نَغْتاً ، كَمَنَعَ : جَذَبَهُ .
نفت
نَفَتَتِ القِدرُ - كَضَرَبَ - نَفْتاً ، ونَفيتاً ، ونَفَتاتاً : غَلَتْ ويَبِسَ مَرَقُها على جوانِبها ، أو رَمَت بمثل السّهامِ من الغَلَيانِ ، وهي تَنافَتُ كتَنافَط ، وهو مِرْجَلٌ نَفُوتٌ .
ونَفَتَ الدّقيقُ نَفْتاً : انتَفَخَ بعدَ صَبِّ الماءِ عليه .
والنَفِيتَةُ : طعامٌ لهم كالحَساءِ ، وهو
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 2 ) ديوانه : 118 ، وفيه :بِنُوَيعتين . . ..