والوَلِيدُ بن نُخَيْتٍ ، كزُبَيْرٍ بالخاء المعجمة بعد النون لا بالحاء المهملة ، وغَلِطَ الفيروزاباديّ : شَهِدَ ديرَ الجَماجمِ مع الحجّاج ، وهو قاتلُ جَبَلَةَ بن زَحْرٍ يومئذٍ وكان على القُرّاءِ ، وهم اثنا عَشَرَ ألفاً مع عبد الرحمان بن محمّد بن الأشْعَث .
والنَّحائِتُ : موضعٌ به آبارٌ .
والمَنحُوتُ : رَيْعٌ بين مكَّةَ والطّائف .
الكتاب
وَتَنْحِتُونَ
مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً « 1 »
رُوِيَ أنّهم لطول أعمارهم كانوا يَحتاجونَ إلى أن يَنْحِتُوا بيوتاً في الجبال يَنقِروُنها نَقْراً « 2 » ؛ لأنّ السّقوف والأبنيةَ كانت تَبلى قبل فناء أعمارهم .
و
قيل :
كانوا يسكنون السُّهولَ في الصَّيفِ والجبالَ في الشِّتاءِ .
و
« بُيُوتاً »
حالٌ مقدّرَةٌ ؛ لأنّ الجبل لا يكون بيتاً في حال النَّحْتِ ، وقَرَأ الحسن : « تَنْحاتُون » « 3 » بإشباع الفتحة كقولهم : يَنْباعُ في يَنْبَعُ .
المصطلح
النَّحْتُ : اتَخاذُ كلمةٍ من كلمتين ، وهو ضَرْبٌ من الاختصار كعَبْشَميّ نسبةٌ إلى عبد الشّمس ، والبَسمَلَةِ من بسم اللّه ، وله نظائرُ كثيرةٌ تَمُرُّ عليك في أبوابها .
نخت
نَخَتَهُ نَخْتاً ، كَضَرَبَ : مقلوبُ نَتَخَهُ ، أي نَزَعَهُ وقَلَعَهُ . .
و - الشّيءَ : نَقَرَهُ . .
و - بالكلام : وَقَعَ فيه ، ومالَ منه . .
و - القولُ له : استَقْصاهُ . .
و - من الوعاءِ تمرةً أو تمرتينِ : أخَذَ . .
و - الطّائرُ بِمِنقارِه اللّحمَ : نَتَفَهُ .
والنَّخْتُ ، والنَّتْخُ ، والنَّتْفُ : أخَواتٌ ،
وفي الحديث : ( ولا نَخْتَةَ نَمَلةٍ ) « 4 »
رُوِي
هامش
( 1 ) الشّعراء : 149 .
( 2 ) في « ش » : تبقى بدل : ينقرونها نقراً .
( 3 ) الكشّاف 2 : 122 .
( 4 ) راجع مادة نخب .