وتَمَتَّى : تَمَطَّى ومَدَّ صُلْبَهُ « 1 » في نزع القوس . .
و - في الحبل : اعتَمَدَ فيه ليَقطَعَهُ ، قيل : أصْلُهُ تَمَتَّتَ ، ولم يُسْمَعْ ، والصّواب أنّه من مَتَوْتُ الشّيءَ ؛ إذا مَدَدتَهُ فموضعُ ذكرِه المعتلُّ لا هنا ، ووَهِمَ الفيروزاباديُّ .
وأحْمَدُ بن محمّد بن عليّ بن مَتَّةَ ، كبَتَّةَ : محدِّثٌ .
ومنصورُ بنُ مَتٍّ ، كبَتٍّ : محدِّثٌ .
محت
مَحَتَهُ مَحْتاً ، كَمَنَعَهُ : مَلَأهُ غَضَباً .
والمَحْتُ ، كفَلْسٍ : الشَّديدُ ، والخالصُ من كلِّ شيءٍ ، والْعاقِلُ ، والذَّكيُّ . الجمع :
مُحُوتٌ ، وَمُحَتَاءُ .
ومَحُتَ يومُنا ، ككَرُمَ : اشتَدَّ حَرُّه ، لُغَةٌ في حَمَتَ أو على القلب منه ، فهو يومٌ مَحْتٌ ، وهي ليلةٌ مَحْتَةٌ .
مرت
مَرَتَهُ مَرْتاً ، كَقَتَلَ وضَرَبَ : مَلَّسَهُ . .
و - الإبلَ : نَحّاها .
والمَرْتُ ، كفَلْسٍ : الفلاةُ ، والمفازةُ ، والبلدُ لا نباتَ بها ، والمكانُ الخالي ، والأرضُ لا يَجِفُّ ثَراها ولا يَنْبُتُ مَرْعاها . الجمع :
مُرُوتٌ ، وأمراتٌ . والمصدرُ : المُروتَةُ .
وَأرضٌ مَمْرُوتَةٌ : مَرْتٌ .
ومن المجازِ
رجلٌ مَرْتُ الحاجبين ، ومَرْتُ الجسد : لا شَعَرَ عليه .
وغلامٌ مَرْتُ العِذارِ : لم يَخْتَطَّ .
ومارُوتُ قيل : من المَرْتِ ، والصّوابُ أنّه أعجميٌّ ؛ لمنعِ صرفِهِ « 2 » . الجمع :
موارِيتُ ، ومَوارِتَةُ .
والمَرْمَرِيتُ ، كالمَرْمَرِيس زنةً ومعنىً ؛ وهي الدّاهيةُ ، قال ابن جِنّي :
وليس بالبعيدِ أن تكون التّاءُ بَدَلًا من
هامش
( 1 ) في « ش » : حبله بدل : صلبه .
( 2 ) انظر المقاييس 5 : 315 ، والتّكملة للصّاغاني .