وما كُنتُ كُنْتِيّاً وما كُنتُ عَاجِناً * وشَرُّ الرِّجالِ الكُنْتُنِيُّ وعاجنُ « 1 »
أحْدَثُوا نوناً مع الياء في النِّسبة لتبيين الضّمّ كما زادوها في ضَرَبَني لتبيين الفتح .
وكَنِتَ الإناءُ ، كَتَعِبَ : خَشُنَ وأمسَكَ الماءَ ، فهو كَنيِتٌ ، أي مسيكٌ .
وعثمانُ بنُ أبي الكَنَّاتِ ، كعَبَّاس :
محدِّثٌ .
كنعت
الكَنْعَتُ ، كالعَقْرَبِ « 2 » : لغةٌ في الكَنْعَد - بالدّالِ المهملةِ - وهو ضربٌ من سَمَكِ البحرِ .
كوت
الكُوتِيُّ ، ككُوفِيّ : القصيرُ من الرِّجال ، وابنُ الرَّعلاءِ « 3 » من شُعَرائِهم .
كيت
كَيَّتَ جهازَه للسَّفرِ وغيرِهِ تَكْييتاً :
هَيَّأهُ . .
و - الوعاءَ : حشاهُ .
والأكياتُ : الأكياسُ : أبْدِلَتِ السِّينُ تاءً وهي لغةُ قُضاعَةَ .
وقالَ فلانٌ : كَيْتَ وكَيْتَ : كنايةٌ عن الحديث نحو : كذا وكذا ، وفي بنائهما الحركاتُ الثلاثُ ، وقد سَبَقَ الكلام على ذلك في « ذ ي ت » .
وكاتُ « 4 » ، كفاسٍ : بلدٌ بِخوارزمَ شرقيَّ جيحونَ ، وكانت قاعِدةَ خوارزمَ في القديم .
هامش
( 1 ) تهذيب اللّغة 10 : 141 ، اللّسان « كنن » ، التّكملة للصّاغاني ، التاج ، وقد روى بروايات مختلفة ، ولم ينسب في الجميع .
( 2 ) في « ج » و « ش » : كعقرب .
( 3 ) في « ش » : الرّعاء بدل : الرّعلاء .
( 4 ) في معجم البلدان 4 : 427 : كاث بعد الألف ثاء بالمثلّثة .