وكَفْتَةُ ، كهَضْبَةٍ : اسمٌ لبَقيع الغرقدِ ، وهي مقبرةُ أهلِ المدينةِ ، قال ياقوت :
سُمِّيت بذلك ؛ لأنّها تَكْفِتُ المَوْتَى ، أي تَحفَظُهُم وتَحرِزُهم « 1 » . وقال الواقديّ :
لأنّها تُسْرِعُ البِلَى ؛ لأنّها سَبِخَةٌ .
وكَفَلْسٍ : موضعٌ بنواحي المدينةِ .
( وأمّ كِفات ، ككِتابٍ : الأرضُ ) « 2 »
الكتاب
أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً
« 3 » اسمُ ما يَكْفِت أي يَضُمّ ويَجْمَع ، ويجوزُ أن يكون اسماً لما يُكْفَتُ به مبنيّاً للمفعولِ - كالسُّدادِ والصُّمام - « 4 » يُسَدُّ به رأسُ القارورةِ أي تكفتُ ، أو يُكْفَتُ بها الأحياءُ على ظهرِها والأموات في بطنِها . وقال أبو عبيدٍ :
كِفاتاً
أي أوعِيَةً « 5 » . وقيل : وعاءً « 6 » .
الأثر
( حتّى أُعافِيَهُ أو أكْفِتَهُ ) « 7 »
أي أقبِضَهُ ؛ يقال : اللهمَّ اكْفِتْهُ إليك ، أي اقْبِضْهُ .
( حُبِّبَ إليَّ النِّساءُ والطِيبُ ، ورُزِقْتُ الكَفِيتَ ) « 8 »
قيل : أرادَ ما أكْفِتُ بِهِ معيشتي . وقيل : القوّةُ على الجِماعِ .
وقيل : قِدْراً أُنزِلت عليه من السّماءِ ، فأكَلَ مِنها وقَويَ على الجماعِ ، لما رُويَ
أنّه قال : ( أتاني جبرئيلُ بِقُدَيْرةٍ تُسَمّىَ :
الكَفِيتَ فَوَجَدْتُ قُوّةَ أربعِينَ رجلًا في الجِماعِ ) « 9 »
.
المثل
( كَفْتٌ إلى وَئِيَّةٍ ) « 10 » الكَفْتُ ويُكْسَرُ بمعنى : القِدرِ الصّغيرة . والوَئِيَّةُ كغَنِيَّة :
هامش
( 1 ) معجم البلدان 4 : 468
( 2 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 3 ) المرسلات : 25 .
( 4 ) في « ش » زيادة : وما .
( 5 ) التبيان في تفسير القرآن 10 : 228 .
( 6 ) جامع البيان 29 : 145 .
( 7 ) الفائق 3 : 267 ، النّهاية 4 : 184 .
( 8 ) و ( 9 ) الفائق 3 : 267 ، النّهاية 4 : 185 .
( 10 ) مجمع الأمثال 2 : 151 / 3078 .