وعُتُّ باللّه : عُذْتُ به ؛ بالإدغام ، وبها قُرِئَ « 1 » في السّبع : وإنِّي عُتُّ بربيّ وَرَبِّكُم أن تَرْجُمُونِ « 2 » .
عرت
عَرَتَ الرُّمحُ عَرْتاً ، كَضَربَ وقَتَلَ وسَمِعَ : صَلُبَ واضْطَرَبَ . .
و - البرقُ : لَمَعَ شدِيداً واضطربَ في لَمَعانِه .
وهو رُمْحٌ وبَرْقٌ عَرَّاتٌ ، كَعَبّاسٍ :
شديدُ الاضطرابِ .
وعَرَتَهُ ، كَضَرَبَ وقَتَلَ : عَرَكَهُ . .
و - أنفَهُ : تناوَلَهُ بيدِه فَدَلَكَهُ . .
و - الشَّيءَ : انْتَزَعهُ .
والعَوَرْتَى ، كَسَبَنْتَى : اسمٌ عبرانيٌ لبُلَيْدَةٍ قرب نابُلُسَ فيها : قبر عُزيْرٍ النَّبيّ عليه السَّلام في مغارةٍ ، وقبرُ يُوشَعَ ، ويقال :
فيها قَبْرُ سبعون نبيّاً ، وهذا موضع ذكرها ؛ لأنَّ التّاء فيها أصليّةٌ ، وغَلِطَ الفيروزاباديُّ ( فذكرها ) « 3 » في « ع ور » كما نَبَّهنا عليه هناك أيضاً .
عفت
عَفَتَهُ عَفْتاً ، كَضَرَبَهُ : لواه ليَكسِرَهُ ، ودَقَّهُ وكَسَرَهُ ، أو كَسراً دون أن يَرْفَضَّ ، يكونُ في الرَّطب واليابس ، ومنه : عَفَتَ عنقَهُ إذا كَسَرَها . .
و - كلامَهُ : كَسَرَهُ مِن لُكْنَةٍ ، أو كَسرَ الأعْجَمِيُّ إذا تَكَلَّفَ العربيّةَ .
وفي كلامِه عَفْتٌ - كَفَلْسٍ - أي لُكْنَةٌ .
وهو عَفّاتٌ ، كَعّباسٍ : ألْكَنْ .
والأعْفَتُ : الأعسَرُ ، والّذي تنكشف عورتُه كثيراً إذا جَلَسَ - لُغَةٌ في الأعْفَثِ بالمثلّثة - ذكرها ابن سِيدَه في المُحكم « 4 » ، والأحمقُ ، كالعَفِتِ كَكَتِفٍ ، والعَفْتانِ والعُفْتانِ كَغَضْبان وثُعْبان ،
هامش
( 1 ) النّشر في القراءات العشر 2 : 16 .
( 2 ) الدّخّان : 20 ، وقراءة المصحف :عُذْتُ.
( 3 ) ليست في « ت » .
( 4 ) المحكم والمحيط الأعظم 2 : 53 .